Carmelopoli

jueves, 31 de julio de 2008

Protestone protestante

Ahora resulta que en Cádi no gustan los bare. Con lo que ha sio Cádi con sus bare, desde ese templo de la cultura carnavalesca que es el bá Los Pabellone hasta mi bá del Gordo pasando por los bare montao por estranjero como el bá Noya o la taberna irlandesa de la plasa san fransisco en donde trabaja el argentino ese que ante vendía lata por la playa y que se jartaba de vendé cocacola mientra que a las pureta se le hasia idem el chuquembor.


Porque en Cádi hay bare de tó tipo. Bare de barrio como el bá Muni o el Canuto en el Loreto, bare de caché como el del Manteca justo cuando San Feli se convierte en La Palma o el nuevo de Antonio Riva, bare con vista presiosa como la Peña Flamenca Juanito Villá en plena Caleta, bare de tapita como el Veedó, bare generoso como el de Mina que te pone una pantalla a la calle pa podé vé los partío de grati,... Tanto y tanto bare por toa las calle, las plasa, las esquina de Cádi que te hasen pasá un ratito bueno tomándote un vaso en compañía de los colega, o en su defesto, de la familia.

Po ahora resulta que a los gaditano no le gusta los bare. No a todo, por supuesto, que habemo alguno gaditano que defendemo la idiosincrasia del bá, bache, tasca, taberna, bujio o como queramo llamarlo. Pero a otro señorito se le ha puesto el morro fino y no quieren má bare.  Se ha puesto de moda eso de que cada vé que a Nuestra Señora se le ocurre montá un bá puntero, de los que son despué la envidia del universo, con unas vista presiosa al má, po nada a dá porculo hasta que consiguen serrarlo.

Ya empesaron con el bá que Nuestra Señora le fue a regalá a Pablo Groso en la parte de Santa María del Má. Yo en aquello no me quise meté porque era más pa allá de Puerta Tierra y aquello queda fuera de mi jurisdisión diresta. Ademá, que Pablo Groso quería poné un restaurante de eso pijo de los que un japoné te disesiona un filete de dorada congelao y te lo come crudo sin freí ni haserlo a la plancha.

Pero ante los último acontesimiento acaesido, ya tengo que intervení porque no puedo callá por má tiempo, que si callo reviento y como reviente no vea la que se puede liá. Me tengo que meté y me meto. Resulta que Nuestra Señora había proyestao un peaso de bá puntero a la altura del Castillo de Santa Catalina justo afuera de La Caleta pa cuando el Clus Caleta está lleno poderte tomá una servesita allí al fresquito. Como la gente de Cádi no queremo trabajá en esas cosa (como es lógico, que nosotro serca de La Caleta preferimo bañarno) po se lo había dao a una pareja de afuera pa que lo montara. La pareja se había ennamorao tanto de Cádi que dejó su currelo y tó en la siudá esa chunga en donde vivía (que no viene al caso, que despué siempre hay mosqueo cuando digo que una siudá es chunga, no es que sea chunga en sí misma, es chunga en comparasión con Cádi que es la mejón de toas). Totá que el matrimonio ese lo había planteao tó perfesto, con su terrasita, sus camarera mulata, sus astuasione en diresto,... Tó presioso y el no va má, como suele sé en Cádi cuando está Nuestra Señora de por medio.

Cuando ya está el chiringuito casi contruio, tó bien puesto, preparao pa estrenarlo en setiembre (que esa es otra, vaya tela los dó carajote del bá que abren un chiringuito en la Caleta en setiembre, cuando ha pasao ya lo mejón), totá, que con el chiringuito medio hecho, ahora a las asosiasione de vesino no le gusta. Ojo, a alguna asosiasione, que las asosiasione buena, que son las que están en Cadise, esa no protestan. Los protestone son los otro, que paresen hijo de Lutero, de tan protestante que son.

Disen ahora que el chiringuito tapa la visión de La Caleta si viene del Hoté Aslantico. Enga ya. Pero, ¿quién carajo llega a La Caleta desde Duque de Nájera? Los turista y los militare que viven allí, yastá. El gaditano de verdá entra en la caleta por la calle La Rosa, Hospitá de Mora, ficu y el Balneario en esa tríada de monumento insinne de Cádi que en el mundo entero no tiene comparasión. Entrando por allí, el bá no molesta ni mijita y lo demá son gana de quejarse.

También dise que si no cumple el Pegou. Yo no me lo creo, pero de toas forma me parese una tonteria de rasón. ¿Quién ha hecho el pegou? Po Nuestra Señora. Si lo ha hecho Ella, lo cambia cuando quiera o ¿es que uno no puede restificá? Restificá es de sabio y hay poca gente má sabia que Ella.

Yo ya no entro en lo de los puesto de trabajo que va a generá el bá, que ya sabei que la gente de Cádi nos gusta sabé enonde se crea trabajo, pa no ir por allí. Lo que yo digo es que no puede sé que ahora la gente de Cádi se queje de los bare que hay porque le entorpese el paisaje. Que si fuera una fábrica espiocha lo que fueran a montá allí en La Caleta, yo sería el primero en quejarme por desagradable. Pero no, es un bá y enmientra que ponga el bó de servesa a un leuro yo estoy con ello.

Habrá otro que en vé de defendé las cosa de Cádi sólo se quejen. Su cosa es protestá, que ahora es lo que se lleva. En las Carta al Direstó, en los bló, en lo de Corre La Vó,... Derrotista ha habio de siempre. Ante, con Carlos Día, había justificasión. Pero ahora... Si es que no hay rasone pa protestá. 

Menos má, que hay gente coherente que incluso cuando le piden que proteste hase como la Pepi, la señora de este vidio y genera una cuestión de relevansia, un debate de verdá, algo que procupa a los gaditano y por lo que debríamo movilisarno. Os prometo que no es familia mía, aunque me encantaría. Tus cojone ahí, Pepi.  Ya estamo tardando pa empesá una campaña. Despué de la vaca en las Puerta de Tierra pa que se acuerde de Cantabria, lo prósimo es el nombre del puente.


miércoles, 30 de julio de 2008

El Gangui

Ayé no pude está asquí con ustede en mi sita casi diaria y no fue porque me dejara de ir y me largara a La Caleta, (qué má biera querío yo). De hecho, si ayé no estuve asquí, no fue por culpa mía. Sino de Eduardo, que no es el de las pierna corta y el nabo largo, sino el Gangui, un amigo mío de chico, que ha llegao a Cádi este fin de semana, porque el pobre tiene la mala pata de trabajá fuera de Cádi. Porque esa es la carasterística má grande de Eduardo, que es el tío con el sarnaso má grande del mundo.

Yo conosco a Eduardo desde que era chico, que íbamo los dó junto al colegio del grupo. Cuando chico era el Edu Nava y no porque sea familia del que fue portero del Cádi, sino porque vivía en esa calle. Despué cuando no hisimo mayore pasó a sé Marco porque su mare se largó con un argentino en un barco y cuando vimo que las desgrasia se le cumulaban una trá otra desidimo por unanimidá que su mote sería el Gangui, y su patrón ese santo gaditano que protege a las persona con tan poca fortuna: San Gangui.

Porque el Gangui es de los que tienen mala suerte pa él. No es de esos gafe del modelo de mi bló que basta que hablen de alguien o con alguien pa arruniarle la vida. Él tiene la esclusividá en arruinarse su propia esistensia. Yo os podría contá historia del Gangui que llenaría no un pó, ni un bló sino el interné entero. Con disiro que cuando hiso la mili se ennamoró de una gachí que trabajaba en un bá de Cartagena (que ya es mala suerte que te toque hasé la mili en Cartagena, teniendo la Carraca o Puntale). Se ennamoraron los dó y fueron a vivi junto al pueblo de ella que era de un sitio del norte y no llevaba el gachó ni un año allí en el pueblo que hisieron un proyesto pa contruí un pantano de eso de Franco y hundieron el pueblo entero.

Despué volvió a Cádi y empesó a trabajá en Tallere Faro y de lo que le pasó a Tallere Faro mejón ni contarlo. Se salió de allí y se metió en Astillero pero fue de los poquito a los que echaron de Astillero sin una paga. Vamo, que si biera estao en Cádi en esta época trabajando en la General Moto habría sio de los discontinuo y se habría quedao sin un duro. Pero no, el Gangui tuvo má mala suerte toavía: lo cogieron pa trabajá en otra empresa de arreglá barco que tenía una sucursá en un peublo de eso de Bilbao y ¿a qué no sabei en donde está viviendo el Gangui estos año? Efestivamente en un pueblo serquita de Bilbao que dise que en vé de juanillo queman artobuse y que los grafiti ponen en la mayoría Gora ETA. Asín está que en cuantito que tiene unas vacasione está deseando venirse pa Cádi. Solo.

Porque evidentemente el Gangui está solo. Despué de pelearse con la del pueblo hundio conosio en Cádi a una chavala de Cádi, Cádi monísima y cuando se iban a casá, con tó comprao y tó preparao, dó día ante de la boda, se fue a su casa a darle una sorpresa y la sorpresa se la dio ella a él porque se la encontró galopando en lo arto de de un amigo maricón (que por lo visto no era tan maricón) que ella tenía. Al cabo de los año sí llegó a casarse con una gachí mu fea con má pelo en los braso que la Pantoja y al cabo los año despué de tené dó hijo con ella, la gachí se largó y le dejó a los niño hasta que hase unos mese se enteró de que él estaba trabajando volvió, se llevó a los niño y se ha metio en abogao pa pedirle una paguita. Y con la suerte que tiene el Gangui que tenga cuidao no se vaya a llevá unos poco de año en la carse por secuestro de menore.

Totá, que ayé por la mañana cuando estaba preparando las cosa pa irme a la Caleta me llamó por el telefonillo.

- Carmelo, picha, que te está hasiendo famoso y no quiere ná con tus colega de la infansia.
- Es que estoy muy liao, picha, me iba a La Caleta.
- Enga ya, vente cormigo que vi a buscá una cosa pa mi Marta que hoy es su santo.
- Gangui, picha, es que...
- Carmelo, cojone, vente y te convio a almorsá.

Ya sabei como soy yo pa una conviá aunque me la proponga la mismísima Bruja Lola o su versión en canija que es la alcaldesa de los anónimo. Ademá, que un colega es un colega y no hay que dejarlo tirao por mu malamente que se porte la vida con él. 

- Hombre, pero por un colega como tú, dejo yo tó lo que tenga que hasé -le contesté en sabiendo lo que me se venía ensima. Y no me esquivoqué.

Nos fuimo al Corte Inglé a buscarle no se qué cosa a su hija Marta que yo no sé pa qué carajo le iba a comprá ná si desde que se la llevó la mare no ha vuelto a verla. Totá que fuimo al Hipercó a buscarle el Sin Estar de Oté pa que la niña cante, que el pare quiere que sea artista (¿por sierto, pa cuando la comersialisasión a nivé mundiá del Sin Está Carnavá?, lo dejo ahí como propuesta de futuro) pero nos dijeron que no lo tenían, que eso ná má que lo tenía el Carrefú.

- Ámono al Carrefú de Bahía Sú y almorsamo allí.
- Tú sabe que yo pa salí de Cádi lo llevo malamente.
- Enga Carmelo, que conosco un sitio que puede comé lo ques quiera sin pagá de má.
- Ya estamo tú y yo en el Bahía Sú.

Y pa allá que nos fuimo. Como podei comprendé estando el Gangui por medio, el jueguesito estaba agotao en el Carrefú y también en El Corte Inglé que han montao los cañailla en imitasión al peaso de Corte Inglé que tenemo en Cádi. Allí nos metimo en el sitio ese donde por ocho leuro te puede comé tó lo ques quiera, pero la bebida la paga como si aquello fuera la cafetería del Hoté Aslántico.

El Gangui se jincho a comé de tó, pero yo, a pesá de lo que podría pensarse en un prinsipio apena comí ná, porque aquello era tó de comida italiana y yo desde el viaje que me pegué por el paí de la gomina (el pueblo de la gomina ya sabemo tós cual es) le he aborresio. Un poco de ensalá, unos cacho pollo con una salsa rara y una jartá papa frita, que de eso sí que me la pegué mortá. El poblema fue a la hora de pagá que el Gangui se dio cuenta de que se había olvidao la cartera en el coche. Como yo no llevaba un duro ensima po me quedé allí con el nota de la puerta esperando que volviera el Gangui.

Volvió y la tarjeta no le funsionaba (qué raro) meno má que entre lo que llevaba en suelto y unas moneda que tenía yo en el bolsillo pudimo pagá y nos quitamo del medio. Pero el Gangui me avisó de que la cosa se iba a poné má chunga toavía porque se había dejao las luse del coche ensendía cuando salió del parkin del museo de Cádi y creía que se le había acabao la bateria. Festivamente, el coche no tenía batería y el móvi del Gangui tampoco. Tuvo que llamá desde el mío a la grúa que vino y le dio un poquito de chispa pa arrancá.

Pa hasé kilómetro dimo una vuelta y acabamo en el Media Mar pa buscá el dichoso jueguesito. Por el camino yo notaba que el Gangui no estaba bien, sudaba mucho, resoplaba, y se tiraba unos peo que si se enteran el Kioto lo detiene allí direstamente. Tal y como nos bajamo del coche, resopló y se desmayó. Tuve que llamá a una ambulansia pa que se lo llevaran, pero como resulta que el Media Mar pertenese a Puerto Reá, en vé de traérselo pal Puerta del Má se lo llevaron al Clínico y yo me fui con él, porque al fin y al cabo no tenía otra forma de volverme a Cádi.

Al cabo de las hora de entrá por urgensia, lo atendieron y le diasnosticaron un cólico de la pechá que se había dao en el puñetero restaurante italiano aqué, le hisieron un lavao de estómago y se quedó en oservasión mientra yo me quedé en espera. En espera del autobú que me volvió a traé a Cádi pero eso era ya mu tarde pa contá mi día con el Gangui que os relato hoy. Por sierto, que el Gangui está bien. De lo del cólico, porque del sarnaso no lo salva naide.


lunes, 28 de julio de 2008

Al pan, pan

Os dejé el sábado con el corasón en ascua pa contaro lo que me pasó cuando llegué a casa a eso de las sinco de la mañana despué de haberme tragao siete hora de Carnavá con poco má de medio litro de Crúcampo en el cuerpo. Como yo lo que prometo lo cumplo, po os vi a contá que fue lo que me asustó aquella noche.

Abrí la puerta de mi casa y vi que había lú en el salón. Pensé que no había peligro porque seguramente sería mi Sergio viendo la porno que pone el ONO y jugando al sinco contra uno. Sin en cambio cuando entré en el salón mire el sofá y vi la cabesa de mi Sergio y al lao una mata de pelo blanco. "Ahhhh, Sergio cuidao una rata", grité con má asco que en el bate de Chapín. Pero no era una rata. Al girarse descubrí que al lao de mi Sergio había una gachí, una chavala. Probablemente, la má fea del mundo.

Era pa verla. Pálida como el culo un niño chico de Finlandia, con lo sojo de un gato de los del Campo del Sú y el pelo como el abuelo de Jeidi o má blanco toavia. Pero no era por eso, la gachí aparte de blanca y rara, era fea, con los diente montao y los ojo má torsio que la carretera de Paterna. Mi Sergio tuvo que vé mi cara entre sorpresa y repugnansia:

- Opá, omá. Está es Blanca.
- Ya, ya. Que es blanca ya no habíamo dao cuenta -respondí del tirón.
- No, opá, joé que se llama Blanca.
- Un cachondo el pare, desde luego.
- Encantada -me dijo ella.
- Igualmente -le dijo mi Chari que yo no puedo disí mentiera.
- Estábamo asquí viendo una pinícula -dijo mi Sergio.
- Pero nos vamo ya -le interrumpió ella en plan Letisia Ortí.
- ¿Qué pinícula es? -pregunté yo pa vé si podía aprovechá el alquilé y verme una peli grati.
- El abominable hombre de las nieve.

Hay que vé como es el amó que con la carcajá que solté mi Sergio ni se mosqueó ni ná. Es que lo de está ennamorao encarajota tela del telón. Quisá sea eso lo que le pase a Visentito Sánche, que está tela de ennamorao y por eso tiene esa cara de carajote.

Mi Sergio se fue a acompañá a la Blanca a su casa pero yo no me acosté sino que me quedé esperándolo porque no me podía dormí con tantas intríga en mi interió. Si la gachí tiene la cara asín de blanca, ¿tendrá el culo tranparente? ¿Puede desayuná café, o se despinta? Cuando le dan un susto, ¿cómo se le pone la cara? ¿Se puede cagá blanco?

Sin en cambio, cuando llegó mi Sergio no pude haserle esas pregunta, porque venía con una cara de pringao tan grande que me dio vergüensa hurgá en la herida. Pero alguna cuestione sí que surgieron pa que él me esplicara. Como ya he dicho el bicho se llama Blanca y aunque pueda paresé de Noruega o má lejo, nasió en Cádi (supongo que en el Callejón de los Blanco), pero sus padre no son de Cádi Cádi y tampoco es un cruse entre Copito de Nieve y el Tigre blanco del Tempul, sino que son funsionario destinao en Cádi en el ministerio de no se qué.

Pero no vayai a creerse que el bicho es cualquié cosa, que está estudiando en la Universidá (supongo que en la de Distansia, porque no creo que la dejen entrá en otro sitio) la carrera de siensia de algo.

- Pero nuestra relasión es un poco difísi, opá -se sinseró mi Sergio-. No sé si te habrá dao cuenta, pero ella es albina.
- ¿Noooooo? No me diga. Ni me he fijao.
- Po sí, y no puede tomá el só, ni podemo ir a la Caleta, siempre tiene que ir con gafa de só.
- Por eso tiene tú este año má falta en La Caleta que Paquirrín en la egebé.
- Es los sacrifisio que tiene que hasé uno por el amo. Porque el amó, papá, es asín.

Ya, pensé. Asín. Raro y siego. Muy siego.

sábado, 26 de julio de 2008

A palo seco

El Carnavá en verano es distinto. En el concurso las letra te sorprenden porque están resién sacás y te queda embobao con la poesía de mucho pasodoble y la grasia de alguno cuplé. También te quea tó rallao intentando entendé algunos pupurrí. Llega la calle y los tablao y las agrupasione toavía se cren que lo que llevan este año es gloria bendita, aunque el jurao las haiga mandao pal cajón y en la plasa San Agustín no esté pa escucharlo ni el propio santo que ha escuchao más Carnavá que el mismísimo Cañamaque.


Pero en verano es diferente. No digo que sea peó, pero en un festivá veraniego las agrupasione sólo cantan sus mejore letra y la mayoría le dan del tirón al palo de la antología pa demostrá que si lo que han hecho este año era bueno, lo de los año anteriore era ya pa tirarse por los bloque. Hay otras estrategia de marquetin carnavalesco veraniego, por ejemplo, la que ha salio del selebro pensante de Juan Carlo con la reprodusión de pasodoble inédito que no ha escuchao nadie ante. También están los que han dao el pelotaso grande que van por derecho con su repertorio de este febrero. Incluso hay alguno que crean letra es por feso pa cantarla en verano. Sea como sea, el Carnavá en verano requiere de la partisipasión astiva del público que tiene que está sufisientemente caldeaito y pa eso es esensiá un poco de líquido en el cuerpo de los presente. Porque el Carnavá en verano puede sé maravilloso, pero hase falta su mijita de alcó.

Por eso no se entiende que los amigo de la AAC (que yo creía que era la asosiasión de autore del Carnavá y resulta que debe sé la agrupasión de astemio de Cádi) hagan el festivá del Me Río de Janeiro en el Palasio de Congreso y no pongan ni una barra pa echá unas servesita. Creo que es el primé festivá veraniego de Carnavá que veo sobrio y la verdá que aquello se notó una mijita en el ambiente.

Mira que mi Chari y yo llegamo sin bolsa ni ná confiao en que dentro biera de comé y bebé, que había sacao yo vente leuro de la cuenta pa pegarme unos homenaje entre copla y copla y conviarle a mi Chari a un bocadillo de tortilla. Yo quería ponerme en la cola a las siete y media, pero como mi Chari tenía que ir al Cristo po hasta las ocho y media no nos pusimo y al finá cogimo un sitio de los de atrá, aunque si te digo la verdá en el Palasio de Congreso se ve bien en casi tós lao.

A las ocho y vente ya habían abierto las puerta, a las nueve menos dié estaba tol mundo dentro y a las nueve y sinco estaba pa empesá. "No me da buena espina" le dije a mi Chari, "esto no parese Cádi. Empesá tan pronto, tó tan preparao. Chungo". Totá que me aserqué al Tasista pa preguntarle donde estaba la barra y me dijo que no había. Si ya lo disía yo que esto no me daba buena sensasione. Un noche de Carnavá a palo seco. ¿Qué será lo prósimo? ¿Un coro de mujere?

Empesaron los de la Orquesta Caballati que son la demostrasión palpable que el Carnavá es arte puro y que en Cádi en cada casapuerta hay un conservatorio de música. ¡Qué bonita las copla tocá con una trompeta, unos clarinete, una guitarra, la caja, el bombo y otro instrumento una jartá de raro! Aquello era como si tú coge a la sinfónica de Bratislava y la pasa quinse día por el Corralón. Pero pa que la gente no se aburra con esa música sin letra, llevaron a algunos comparsista pa que cantaran al compá de aquella orquesta mamarrachera gaditana. El que meno me gustó fue Salvi de los momo, que de lejo cada vé se parese má al Chupa y de oido a la sirena del Vapó. Si ya lo disía Ronaldo (que también se parese al Chupa y al Salvi) "la potensia sin control...".

Cuando acabó la música de orquesta aparesieron los momo y despué la chirigota del Yuyu. Aguantá tré astuasione sin tomá ni un vaso es un esfuerso improbo pa un gaditano, pero yo aguanté sobre tó en la astuasión de la chirigota del Yuyu que le pude disí cabrón con toas mis gana. El Yuyu fue de lo mejón de la noche y no por su chirigota que en febrero y en verano sigue estando mu justita, se ponga como se ponga el jurao, sino por esa capasidá que tiene de disí pamplina sin tón ni son. Un gran maestro del pamplineo y lo de grande lo digo en todo los sentido.

Lo que tiene escuchá el carnavá en verano y sobrio es que va castando cosa que no castaste en febrero. Por ejemplo, que el pupurrí de los momo le pega un petardito a Quiñone y su colestivo, a Juan Carlo y sus pupurrí, a Visentito Sanche y su inutilidá... También me ha servio pa castá otro pasodoble candidato al premio de pasodoble impasto teuve en el del riñón del hermano de los momo. Aunque si la cosa es castá, el que má castó fue el amigo Don Bustelo que se llevó tó la noche hasiendo de Kiki con un palmo má de alto y de narí. Se ve que se ha leio la intrusione de la cámara que le echaron los reye.

Cuando pusieron las cosa del coro (que ahora se llaman prasticable) yo quise irme a comé pero mi Chari me lo impidió porque sabía que yo má que a comé iba a bebé. "Voy yo, y compro bocadillo pa los dó. Tú quedate asquí cuidando el sitio". Como si alguien fuera a queré un sitio en la fila ochenti tré que era en la que teníamo que está nosotro. Muerto de hambre y sé estaba esperando a mi Chari cuando el Pastrana (que era el que presentaba la gala) dijo que no venía el cuarteto del Gago. A mi me se ocurrió pitarle y no vea como se puso el nota. Si yo lo hasía en homenaje a su tirititrén.

Estaba acabando el coro cuando llegó mi Chari con una empaná de atún, otra de carne, un paquete papa de pueblo y una botella agua que había comprao en la barraca de Jose Mari, la de la calle Plosia (la publisidá es por vé si la prósima vé me hase descuento). ¡Agua! ¡Carnavá con agua! Ni que yo saliera con la comparsa de Luí Rivero que por sierto fue la que astuó despué del coro. Trinqué la empaná de carne le pegué un bocao y ante de haberla tragao ya puse cara asco. "Esto no me gusta a mi. Vi a asercarme un momento a la Huella a comerme un changüide  misto, quédate tú cuidando el sitio". En la Huella le pegué a un changüi de misto pero, sobre tó, le pegué a dó lata de Crúcampo que me cambiaron el punto de vista de la noche.

Aunque no sé si fueron las servesita o que cuando llegué empesó a cantá la comparsa de Antoñito Martín y el coro de la Salle Viña las cosa que ese genio le ha escrito a Cádi. Está claro que ya no se escriben pasodoble como el de la rosa, ni presentasione como la de Caleta, aunque despué de escuchá a los héroe del tré por cuatro dose toavía no me esplico cómo carajo no fueron primé premio de comparsa este año.

Cuando acabó la comparsa llegó el cuarteto que empesó bien pero me dejó medio cao. Quisá pudiera sé que me se bajaron las dó servesa, pero un gran consumidó como yo no puede tené efesto secundario por sesentisei sentilítro de jarabe de sebada, con la de meá del Gambrinu bien fria que me he metío yo en el cuerpo. Por sierto, que me levanté al bate en la astuasión del cuarteto y por poco no me pierdo la astuasión de la comparsa de Juan Carlo que fue un visto y no visto. De la antología un pasodoble de los ninfo y un mega mí de pupurrí pa lusí un poquito al Ramoni. Lo que está claro es que dó pupurrí de Juan Carlo seguio son mucha tela que justo cuando estaba terminando de entendé el de los veneno me metieron el otro y ya me quedé pillao del tó.

Sólo quedaba una pa terminá la noche y fueron las pitorrisa con Quique el Remolino que creo que se había tomao toas las que no me pude tomá yo. Pero estuvieron mu bien, sobre tó con el pasodoble que no acabaron en la finá y pal que le han hecho un nuevo finá, valga la rebusnansia. Lo malo es que el público estaba má frío que la gabardina de una gamba del Aqualun y aunque ello querían siguí el Cardena les pidió que lo dejaran que eran ya las cuatro y había gente que había venio de Pontevedra y tenía que dormí. 

No era mi caso, que me volví pa casa y con lo que me encontré allí no pude pegá ojo hasta serca las siete. Aunque esa es una historia que contaré mañana... o pasao.

jueves, 24 de julio de 2008

U2

Cada vé hay má gente convensia de aqué domma de fe, de la verdá indiscutible de que Cádi es lo má mejón del mundo. Cada vé hay má gente que abrasa la fe del gaditanismo que se espande por tol espasio esterió, desde el Puente Suaso hasta llegá a Andorra y toavía más pa allá. Y no lo digo solo porque el numbero de visita del bló esté en unas sifra curiosa rosando los dosiento visitante al rinconsito má gaditano del espasio sibernético que, como puedo, regento y dirijo.


Tampoco lo digo porque Uropa se haiga portao mu bien con nosotro y haiga mandao una jartá de mile de millone de leuro pa que los chavale que estuvieron currando en la General Moto puedan cobrá su paguita tó los mese sin tené que volverla a doblá de asquí hasta que Subiela vuelva a salí en una comparsa con Martíne Are. Eso es un gesto de gaditanismo por parte de los nota eso de la Unión Uropea, pero no es el gesto que asquí me interesa.

Hoy les quiero dedicá mi pó a Bono. Que nadie se confunda que yo con el nota ese que habla poniendo jota donde hay que poné ese y tiene tó la frente que parese la muralla de San Carlo nos quiero ná. Mi pó es pa darle la bienvenida en el gaditanismo a otro Bono, a Bono el de U2 que pa los que ná ma que lei el bló de Bustelo y el de las letra de Carnavá y en el emepetré tenei toa la antología de las comparsa de Antonio Busto os diré que es un grupo de Irlanda una jartá de famoso y Bono es un nota con la cara a parche y una argolla en la oreja que hase como que canta. Pa que lo entendai, U2 sería como Los Caño y Bono sería como Kiko, ante de irse con su hermana Shara.

Po estaban los de U2 en un consierto de eso pa ayudá a los negrito de África que ello son una jartá de solidario cuando vieron a un nota en el público con la camiseta del Cádi y se quedaron tó rallao. ¿El nota ese de la camiseta amarilla, quien carajo será? Al cabo del mé en otro consierto, esta vé pa protegé el planeta del calentamiento globá otra vé otra camiseta del Cádi. Es evidente disí que no era el mismo nota, porque ya se sabe que cualquié gaditano que sale afuera lleva siempre puesta su camiseta amarilla como orgullo de su tierra, esté en primera o segunda B con los muerto del comité de apelasión, que a ello si que los mandaba yo a pelarla.

Totá, que de tanto vé las camiseta un día en una reunión esa que tienen de cantante del mundo mundiá le preguntaron y daba la casualidá que estaban por allí Andy y Luca y le esplicaron que esa camiseta era del Cádi, del equipo de su tierra, lo má bonito que hay en el mundo. Alejandro Sán que pasaba por allí cogió el cante y se puso a darle al Cádi en vó bajita (Alejandro tampoco es que tenga otra vó). Tanto le gustó a Bono aquello que le dijo a U y a 2 que se venía pa Cádi a vé como era eso de lo que tanto hablaba la gente.

Bono vino un día de mayo, de eso que el Lorenso calienta pero no abrasa, con la má en calma y la lú que tiene mi tierra y se quedó ennamorao. Volvió a Irlanda flipao con la Alameda, el Falla, la Caleta,... No veia la hora pa volvé. Llamó por teléfono a Antoñito Castillo pa disirle si podía hasé un consierto en el castillo de San Sebsstián y Castillo, que se creía que era el otro Bono, le dijo que no, que este año estábamo completo con Chambao y Caetano Veloso, pero que llamara el año que viene por marso, que estarían preparando consierto nuevo.

La negativa no achantó a Bono que reunió a su manaye a U y a 2 y les dijo: "Tenemo que hasé algo en Cádi, que me ha encantao". U propuso un consierto y 2, que es el que hase los coro, propuso un consierto, pero Bono le dijo que no, que Cádi tenía tanta oferta culturá que este año no había sitio pa ello. Entre los cuatro se pusieron a cavilá y dijeron "¿por qué no grabamo un vidio clis en Cádi?"

Tal cual. Ayé por la noche U2 vino a Cádi a grabá un vidio clis. Yo me he enterao que el vidio clis es una jartá de gaditano y cuenta la historia de una maria que vive en santa maría del má pero como no se ha acostumbrao a está afuera de su Cádi, se levanta por la mañana mu temprano pa ir a comprá a la plasa. Entonse han grabao en tó lo que es la parte del pirulí hasta la plasa, incluio el paseo que hase la gachí pa tomarse un cafelito en la plasa candelaria tó de noche pa que paresca mu temprano.

Esto es solo el primé paso porque estos cantante son una jartá de caprichoso y si se enteran que lo ha hecho uno, tós se copian. Ya está pogramao otro vidioclis de Polis, que va a grabá en lo que es la parte de la comisaria. Los Rolin Eston rodarán uno en el sentro de Día Caleta con intervensión espesiá de la chirigota los viejo, pa vé cuá de los dó grupo tiene má año. Hasta Elton Yon quiere hasé un vidio con el piano en pleno Puente Caná que eso puede sé un bastinaso como haga levante que va a llegá el maricón hasta la playa de Bolonia. Por sierto, que también Maikel Jason quiere hasé otro en el parque genové jugando con los niño, pero creo que pa ese hay sierta prohibisione.

Una última cosa. Si en el vidio de U2 vei a unos nota de fondo, pasando como quien no quiere la cosa, no preguntarse quiene son, saludarno al Angelin y a mi.

miércoles, 23 de julio de 2008

Bromista

Se lo dije a mi hermano. "Yo no me quedo con el Moi". Pero como iba a renová el deneí que hay unas cola que ni las entrada de la finá del falla y le daba miedo llevá al niño porque tal y como está la cosa con lo de los estranjero, iguá entraban en comiseria los dó y salía sin el sajaraui, se empeñó en que me quedara al cuidao toa la mañana. "¿Por qué no se quea con la Rosi?" "Es que la Rosi tiene que llevá a Andreita a clase de batuca y a Luisito a natasión y despué va a depilasión que se va a hasé las ingle brasileña que tiene aquello como los sobaco una portuguesa".

Totá, que entre una cosa y otra me trajo por la mañana al niño a mi casa y no vea el numberito. Pa desayuná no puede tomá manteca colorá porque viene del serdo que es que la costumbre de esta gente es de carajote, porque toavía si no comieran verdura lo entendería pero perderse cosa como el choriso, la mortadela o la manteca colorá es una gran carajotá. Como no me quedaban mardalena le di un vaso leche y a tirá, pero el joio por culo disía que tenía hambre. Se ve que ha aprendio las cosa importante."Má hambre pasa tú en tu tierra", pensé, pero como uno tiene un corasón que no le cabe en el pecho de Yola Berrocal me lo llevé a la calle pa comprarle una cuña de esa de cocholate de las del horno La Torre. "Con ese matahambre ya va despachao hasta que vuelva el Luí" le dije pa que no empesara a pidirme ná cada vé que pasara por delante de una barraca, que los niño de hoy en día son mu caprichoso, no como mi Sergio que me lo llevaba yo a dá paseo por Cádi y con un paquetito de mojama de la esquina de la calle Abreu le aguantaba pa tol día.

Dá una vuelta por Cádi con el Moi es un auténtico sufrimiento. El niño tiene mu metio en el coco las cosa de su pueblo y no quería cogé ni una calle con nombre de santo. No vea el rodeo que tuvimo que dá pa no cogé por San Antonio, San Pedro o San José. Pa colmo cuando pasaba por la puerta de una tienda de vente duro de esa en la que hay moro se mete pa dentro y grita "Marrueco cabrón, Sajara libre". Yo me escaqueaba pa no pasá mucha vergüensa hasta que el niño quiso entrá en el locutorio que hay en la plasa mina endonde me hiso la entrevista el Chapu y yo no se lo consentí, porque no estaba dispuesto que se metiera con el chavá que hay allí, aunque sea de Marrueco. No vea el berinche que cogió. Se puso a llorá como un poseso y ahí entendí yo la frase esa que le dijeron al último rey moro en España de lo de llorá como mujé. Este lloraba como un coro de mujere despué de que sierren las rebaja. Ensima la gente me se queaba mirando y disía "No le pegue al niño, hombre"... "hay que vé que poca pasiensia tienen los padre"... y cosas asín que yo no sé quién le mandaba a la gente meterse en mis cosa. Una señora me se vino y me dijo, "vi a llamá a la pulisia, por malos trato a niño, hijoputa".

Ante de que el niño me buscase un ruinaso de los bueno, me lo llevé corriendo y le compré un bombón helao en la tienda pija esa que hay en la esquina entre Sagasta y San Pedro. Como estaba má calmaito le dije "ahora vamo a correo que vi a echá una postá pa la Vane, despué compramo un pescaito en la plasa y pa casa a esperá al Luí". En correo compré un sello pa mandá una postá de Cádi a la Vane, pa que la tenga de recuerdo allí en los Estado Tó Unido de América, que se acuerde de la bellesa de su tierra. Escogí una postá con una foto del Teatro Falla, que aunque a la Vane le da iguá, seguro que a la Cacelin le encanta.

Estaba en la plasa comprando unas caballita pa que mi Chari las asara y pegarme un lujo de eso maravilloso que permite Cádi de unas caballa con piriñaca pa almorsá cuando empesé a escuchá sirena y un montón de jaleo. Del tirón me fui pa afuera a vé que pasaba. Había un cordón pulisiá alrededó de correo. Estaba allí curioseando pero el Moi tiraba de mi como queriendo irse. Pensé que vé tanta gente de uniforme, con casco y pistola le daba una mijita de jindoy.

- Espérate, que me quiero enterá qué ha pasao, que ya tengo pó pa mañana contando esta aventura.
- Yo sé -me respondió el niño.
- ¿Como que tú lo sabe? -le pregunté sorprendió.
- Tcchhhhhssssss. Seguro y yo cuento tó.

Totá que cogimo el camino de casa evitando la pulisia, las tienda de vente duro, las barraca, las calle con nombre de santo y tó las retisensia que el niño porculero pone. Cuando llegamo a la casapuerta le pregunté otra vé:

- Cuentáme, qué ha pasao.
- Alarma bomba.
- ¿Alarma de bomba? ¿De quiene, de los de tu tierra?
- Mmmm. Alarma bomba, bolsa pegatina "Gora ETA".
- ¿Qué han puesto una bolsa con una pegatina de Gora ETA? ¿Vamo a esplotá? ¿Van a volá Cádi? ¿Van a volá a los leone de correo?
- No, solo broma, pa susto España por pueblo sajara.

Le fui a preguntá que cómo sabía él tó eso, pero me fijé que la riñonera que llevaba cuando salimo de casa ya no la tenía. Será hijo de Mahoma el niño este. Cuando llegó mi hermano Luí pa recogerlo el niño me miró y con dó gesto espresivo me amenasó con cortarme el cuello si le contaba algo. Evidentemente, no le dije ná a mi hermano. Totá, sólo había hecho una broma inosente de un niño.

martes, 22 de julio de 2008

Enseñando las carta

Hase unos día le mandé un imei a la Vane porque no tenía notisia suya y quería sabé algo de ella. La niña, pese a lo que pudiera paresé, me ha contestao ayé mismo y, como sé que parte de mis lestore están preocupao por sus aventura, os pongo asquí los dó imei pa que veai que está bien y que le queda pa unos poco de mese allí:

Querida La Vane:

Te escribo porque desde que te fuiste a los Estado Tó Unido de América no he vuelto a tené notisia tuya. Yo entiendo que cuando llame prefiera hablá con tu mare que ya que te gasta el dinero podei hablá de vuestras cosa de mujere, pero por lo meno, si tiene tiempo de dedicarme aunque sea un pá de minutito a contestarme el imei y sabé cosa tuya.

Lo primero es lo importante: ¿conosen a Cádi en donde tú está? Yo sé que los americano son un poco brutote, que ná má que hay que vé al presidente que tienen, pero despué del ésito de Sara Bara en la gira que hiso el año pasao por allí yo me imagino que tol nundo estará informao. Ademá, que Alejandro Sán vive allí en Miami y la má mejón cansión de Alejandro Sán es la de Cádi.

Por sierto, ¿es bonito aquello? ¿Es como en las pinícula? Cuentáme cosa del sitio endonde vive pa imaginarmelo un poco. Y ya que estamo, cuéntame también como te lo está pasando. ¿Ha visto a alguna estrella de Jolibú? ¿Ha ido a alguna manifestasión y te ha encontrao al Bardem?

He visto que tengo una persona que entra en mi bló desde América asín que espero que sea tú que te esté leyendo los pó pa informarte de las cosa de Cádi y la familia que no te cuenta tu mare.te aviso que tu habitasión la tiene ocupá el Angelín por lo del fuego de ante que te fuera, que toavia no se ha solusionao.

La verdá que te estoy echando de meno má de lo que esperaba. Por las mañana cuando me levanto a desayuná, despué de comé, que me toca recogé a mi los plato,... Pero la que má te echa de meno es mi Chari que está dando un porculo tremendo porque dise que no hay nadie que la ayude con las cosa de la casa.

De toas forma, tú no te procupe, pásatelo bien y disfruta tó lo que pueda. Darle un beso a la Cacelin de mi parte (que supongo que ya lo hase de tus parte habitualmente) y otro a la mare, que nunca se sabe lo que puede pasá.

Un saludo
Carmelo de Cádi


Hola Carmelo:

Voy a aprovechar que tengo un ratito pa contestarte, porque como tú comprenderás con lo caro que sale llamar a España no voy a gastarme el dinero en hablar contigo pa repetirle lo mismo que le he dicho a mamá. Yo le cuento a ella las cosas y que ella te explique. De tos modos, no te acostumbre a que te conteste los email y te crea que vamos a hablar tó los día como con tus amigote del blog.

Por sierto, que no soy yo la del blog, pero casi. Es Katherine la que se mete, lo lee y después me cuenta y ya me ha informao de que mamá ha echao al Angelín de casa. A tó esto, dise Katherine que le ponga a ella un voto por Juan Carlo, que ella se enamoró de Cádiz escuchando a Kadi City y que Martínez Are estaba bien cuando daba caña pero desde que lo dejaron fuera de la final se amariconó. La niña esta se cree Manolo Camacho.

Siento desirte, que ella es la única que conose Cádiz en tol pueblo este. Porque estamo en un pueblo chungo chungo. Algo así como el Pago el Humo o el Barrio Jarana. Unas casas perdía, un montón de campo pa arar y poco más. Es que Katherine está aquí en el pueblo de los padre pasando las vacacione porque ella estudia en Chicago que dise que es una siudad mucho más grande, pero con una jartá de viento. A mi el viento me da igual que yo lo que estoy deseando es dejar ya el pueblucho este y empezar a ver la civilización. Con desirte que estoy echando de meno Cádiz por su vida cultural, ya te puede imaginar cómo es esto.

Lo que te iba disiendo, que aquí nadie sabe de Cádiz, ni de Andalucia, ni de España. Si dice España te sacan un sombrero de eso de losmejicano, los mamarrachos esto. Y yo que pensaba que tú eras un inculto porque te creía que Cádiz era el ombligo del mundo. Po esta gente son como tú pero en versión yanki.

De todas forma, ya le he dicho a mamá que yo me quedo por lo menos hasta Octubre, que en dos semanas estamos en Chicago y eso seguro que es mucho mejor que esto.

Por cierto, que dice la madre de Katherine que te devuelva el beso y que está deseando conocer a un hombre tan interesante como tú que a tu edad eres capaz de mantener un blog todos los día. Ya ves, la pobre lo que le falta en criterio lo tiene en calentura, que la señora ya va por su tercer divorcio.

Bueno, lo dejo que estoy perdiendo demasiao tiempo en ti. Dale un beso a mamá y un cate al niño.

Un saludo
Vanessa G.

El dia 22 jul 2008 11:36, Carmelo Gome Ramire <elmasgadita@gmail.com> escribió:

> Querida La Vane:
>
> Te escribo porque desde que te fuiste a los Estado Tó Unido de América no he
> vuelto a tené notisia tuya. Yo entiendo que cuando llame prefiera hablá con
> tu mare que ya que te gasta el dinero podei hablá de vuestras cosa de
> mujere, pero por lo meno, si tiene tiempo de dedicarme aunque sea un pá de
> minutito a contestarme el imei y sabé cosa tuya.
>
> Lo primero es lo importante: ¿conosen a Cádi en donde tú está? Yo sé que los
> americano son un poco brutote, que ná má que hay que vé al presidente que
> tienen, pero despué del ésito de Sara Bara en la gira que hiso el año pasao
> por allí yo me imagino que tol nundo estará informao. Ademá, que Alejandro
> Sán vive allí en Miami y la má mejón cansión de Alejandro Sán es la de Cádi.
>
> Por sierto, ¿es bonito aquello? ¿Es como en las pinícula? Cuentáme cosa del
> sitio endonde vive pa imaginarmelo un poco. Y ya que estamo, cuéntame
> también como te lo está pasando. ¿Ha visto a alguna estrella de Jolibú? ¿Ha
> ido a alguna manifestasión y te ha encontrao al Bardem?
>
> He visto que tengo una persona que entra en mi bló desde América asín que
> espero que sea tú que te esté leyendo los pó pa informarte de las cosa de
> Cádi y la familia que no te cuenta tu mare. Si no me le, te aviso que tu
> habitasión la tiene ocupá el Angelín por lo del fuego de ante que te fuera,
> que toavia no se ha solusionao.
>
> La verdá que te estoy echando de meno má de lo que esperaba. Por las mañana
> cuando me levanto a desayuná, despué de comé, que me toca recogé a mi los
> plato,... Pero la que má te echa de meno es mi Chari que está dando un
> porculo tremendo porque dise que no hay nadie que la ayude con las cosa de
> la casa.
>
> De toas forma, tú no te procupe, pásatelo bien y disfruta tó lo que pueda.
> Darle un beso a la Cacelin de mi parte (que supongo que ya lo hase de tus
> parte habitualmente) y otro a la mare, que nunca se sabe lo que puede pasá.
>
> Un saludo
> Carmelo de Cádi

lunes, 21 de julio de 2008

Fuera de casa

Tenía que pasá y ha pasao. Era cuestión de tiempo que las chispa saltaran entre mi Chari y mi cuñao Angelín y, como no puede sé de otra forma, con las chispa de por medio saliera ardiendo mi cuñao Angelín (que mi Chari pa esas cosa tiene el traje isnifugo de su mala leche) y desidiera irse de mi casa. Má bien que irse él, la cosa ha hecho que mi Chari lo ha echao. Y es que se han aguantao muchas cosa, pero lo de ayé superó los límite y provocó el sisma definitivo. Porque con la discusión de ayé era lógico que biera rustura.

La cosa empesó de la manera má tonta. Estábamo preparando los tiesto pa irno a la Caleta a pasá el domingo de playa, que aunque paresiera que habíamo amanesio en Santandé con el nublao ese del sielo, cualquié gaditano como yo sabía que era cuestión de que el Lorenso echara cojone pa que las nube se fueran pa Galisia, como siempre y nos dejara el peaso de día que hiso y que biera aprovechao al másimo de no haberse produsio el desgrasiao acontesimiento que estoy contando.

Resulta que estaba yo cogiendo las placa de yelo de congeladó pa mantené el tintito y la servesita fresquito hasta que Nuestra Señora le echara el sierre a la playa a eso de las dié de la noche, aunque ayé tuvimo que antisipá el regreso porque saltó una mijita de poniente y a las ocho y media ya crusaban los pingüino por entre las silla de playa. Totá, que volviendo al momento preparasión, mi cuñao Angelín me dijo:

- Carmelo he leío el pó del vierne. Eso se parese mucho a una cosa que hiso Martíne Are cuando lo de la niña de mi sojo.
- Ya, me lo han dicho en un comentario, pero no es lo mismo, porque Martíne Are hablaba de Franco y Paco Alba, pero yo del chiquitín de la vó de ortavillita no he dicho ná.

Mi Chari que estaba dándole la vuelta a la tortilla intervino en la conversasión con un efesto devastadó.
- Má quisiera Carmelo escribí la mitá de la mitá de lo que escribia Antonio.
- Tampoco es pa tanto Martíne Are a vé si él tiene cojone de escribí un pó como los de Carmelo casi tó los día -el Angelín salió a defenderme- toavía si me dijera Juan Carlo.

Y en ese momento ya se desató la gran tempestá en forma de debate entre mi Chari y el Angelín sobre quien era mejón, si Martíne Are o Juan Carlo. Lo que pasa que mi Chari el término debate lo lleva un poco malamente y má bien consiste en que ella dise lo que piensa y el otro tiene que asestá y o si no, ya la tiene sentensiá. Mi Chari respondió con toa la maldá del mundo.

- ¿Juan Carlo? Pero ¿con quien ha empatao ese?
- Juan Carlo es el autó má completo de los último ventisinco año. Ha ganao primero premio en comparsa y en chirigota. Pero hasiendo letra y música, que má quisiera Martíne Are habé escrito un cuplé en su vida medio desente.
- Y má quisiera Juan Carlo habé hecho una música de comparsa en condisione y no los pasodoble eso que hase. O las letra que no la entiende ni él mismo.
- Porque Juan Carlo es un poeta, un filósofo que va má allá y no se quea en la crónica sosiá, no como Martíne Are que paresía que estaba viendo España Diresto, con la utanasia, los abuso, la noresia, los abuelo,...
- Enga ya, si Juan Carlo ha salio hasta en coro y, ¿cuánto primero premio tiene? ¿Tré? Martíne Are en ventisinco año de comparsa ha lograo sinco primero premio.

Pa relajá la tensión intervine con una tersera vía:
- Hombre, si es por primero premio, Antoñito Martín le da trenta mil vuelta a los dó.

Mi comentario no sirvió de ná.
- ¿Martín? ¿Cuándo ganó Martín el último primé premio? Martíne Are le ha dao otra dimensión al Carnavá. Si el Carnavá de Cádi es lo que es, eso es porque Martíne Are lo hiso conosio en el mundo, le dio relevansia. Tan grande es, que dio el paso y dejó el Carnavá pa dedicarse a la música.
- ¿La música? ¿Escribirle cansione a Pastora Solé y a Rafaé es dedicarse a la música? - Angelín estaba crusando la delgada línia roja de la pasiensia de mi Chari y las consecuensia podrían sé de una dimensión inesperada-. Si por lo meno le escribiera a Alejandro Sán.
- ¿Quién le ha escrito a Alejandro Sán? ¿Juan Carlo? Un mojón pa Juan Carlo, que Alejandro Sán cogió dó pasodoble de los yesterdei, los pasó a piano, le cambió la letra y los cantaba por ahí pa que el consierto durara una mijita má.
- Juan Carlo ha hecho grande comparsa que pasarán a la historia.
- Como El golfo de Cádi o Los americano, ¿no? Juan Carlo es un mediocre, que como no hay nadie mejón ahora po la gente le da má importansia que a los otro. Pero má quisiera escribí Juan Carlo una comparsa como Los pirata.
- Ahhh. Si vamo, letra profunda como la de la presentasión de La milagrosa... "bueeeeenos día".

Ahí ya sabía que el Angelín había ido má allá, se había pasao, se había metío con La milagrosa, con lo que mi Chari lloró el día que se enteró que La milagrosa no pasaba a la finá.

- La milagrosa era la mejón comparsa de ese año, lo que pasa es que fueron a por Antonio, el pobre y al finá acabaron aburriéndolo.
- Aburrí aburrió el nota con el pupurrí ese que no había quien lo escuchara. Si la Milagrosa la hase Pepito Pére no pasa ni de preliminare.
- ¿Cooooomo? No te permito... No te puedo permití... Yo no puedo asestá que alguien que insulta asín al má grande viva bajo mi techo. Ya está recogiendo las cosa y tes quiero vé en sinco minuto en la puerta de la calle.

Yo intenté dimensioná la cosa:
- Hombre, meterse con Martíne Are no es meterse con el má grande, que el má grande es Paco Alba.

Pero no hubo manera:
- Tú te calla, o hase la maleta como tu amigo.

Yo miré a Angelín con cara de lo siento, picha, yo no puedo hasé ná con esta gachí y él lo entendió, porque conose a mi Chari y sabe de las consecuensia que podría determiná que yo también le echara cojone con el tema de Martíne Are. De tos modo, Angelín se fue como los grande, que mientra que abría la puerta se puso a cantá aquello de "Nos bemo enterao ahora que Martíne Are nos ha dedicado..." y dejó el ambiente tan caldeaito, que cogí la nevera y me fui pa La Caleta, sin bocadillo ni ná, esperando que a mi Chari se le pasara el mosqueo.


Por sierto, ¿con quien vai ustede, con mi Chari o con el Angelín?



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viernes, 18 de julio de 2008

Ante, cuando Paco

Ante, cuando Paco, las cosa no eran como ahora. Yo no vi a disí que ante se vivía mejón porque yo no soy de los que piensa que cualquié tiempo pasao fue mejón, porque pa mi cualquié tiempo pasao fue... pasao. Y ademá, ante yo trabajaba y eso no se lo deseo a nadie, aunque si te digo la verdá eso fue despué de que Paco muriera, porque cuando Paco yo era mu chiquetito.


Hay muchas cosa que han cambiao, unas pa bien y otras pa mal. Por ejemplo, ahora un hombre se puede casá con otro hombre y una gachí con otra gachí. Eso ante no pasaba. Tampoco había tanto negrito por la calle, aunque eso a mi no me parese malamente que lo de los negrito me da iguá pero hay muchas negrita que verla de serca te alegra el día.

Lo que si es verdá es que cuando Paco había má respeto. La gente escuchaba con má atensión y no había tanto jaleo, tanta bulla, tanto grito,... Era diferente. Que yo no digo que lo de ahora sea peó, asín en generá. Pero ante, cuando Paco, había cosa mu buena que sería conveniente recuperá pa podé siguí adelante y no que de tanta libertá, de tanto hasé cada uno lo ques quiera, al finá nos vayamo a cargá el invento.

Ante cuando Paco era distinto, había meno informasión y, en parte, eso era  porque la gente no se metía tanto en tó, no criticaba tanto, no se preocupaba tanto de tó lo que pasaba. Lo que pasaba pasaba y ya está. No como ahora que la gente está pendiente de si no se quien se cambia por no se quien, que si este se va con aqué. No había tanto cotilleo como ahora, que tol mundo sabe la vida de to quisqui. Y eso también es culpa de los de la prensa, que cuando Paco eran mu poquito y se controlaban, pero ahora con tanto interné, tanto periódico, tanta televisión tós quieren dá la notisia má isnovadora, má llamativa. Y muchas vese eso no es bueno.

En el fondo, lo que pasa es que se han perdio los prinsipio. Ante cuando Paco, la gente de este mundo tenía unos prinsipio, sabía lo que estaba bien y lo que estaba malamente. No como ahora que sólo importa el dinero, hase la cosa má llamativa que se puea pa llevarselo calentito y no tené que doblarla. Que eso está bien, que lo de no doblarla nos gusta a tol mundo, a mi el primero, pero porque yo me conformo con lo que tengo y no quiero má, que hay mucha gente que quiere llegá a lo má alto sin da un palo al agua y eso tampoco es.  

Paco tenía criterio y se notaba ná má empesá a escucharlo. Se notaba que era un hombre hecho y derecho que sabía lo que quería tranmití y lo tranmitía. Y a Paco la gente lo quería porque Paco era mucho Paco. Él llegó y cambió las regla, las norma. Pa bien. Creó una cosa nueva, distinta. La gente estaba contenta con ese cambio, con ese paso que dio, que dimo tos junto. Eran detallito chico y también detalle importante que cambiaron nuestra pueblo.

Yo era un niño en sus tiempo pero me acuerdo de muchas cosa. Porque pa nosotro Paco era lo má grande, lo má importante de nuestra tierra. Me acuerdo, por ejemplo, de cuando nos poníamo tó los niño junto a cantá la cansión esa que había escrito Paco y que cantábamo tó los día, porque pa nosotro era como un hisno. O mucho má importante que un hisno. 

Yo creo que hoy, 18 de julio, es un buen día pa acordarme de los tiempo antiguo. De le época de Paco, esa época en la que yo me eduqué como un niño en lo que soy hoy un hombre de provecho. De buen provecho, cuando me como una caballa con su piriñaca. Una caballa caletera, de la Caleta que tanto quería Paco. Porque hoy quiero dedicá este pó a esos tiempo de ante, cuando Paco Alba salía en Carnavá, cuando le metió la guitarra a los pasodoble, cuando creó la comparsa. Esos tiempo en que nosotro cantábamo el Vaporsito junto en la plasa del Falla. Sirve este pó homenaje al maestro don Paco Alba. 

jueves, 17 de julio de 2008

Un sueldo de Nescafé

Los otros día me disperté temprano y como no había nadie levantao en mi casa y ná má que eran las onse me fui a la cosina a prepararme el desayuno. En mi casa hay dó tipo de desayuno. El desayuno A que es el que se prepara cuando mi Chari se levanta ante (o a la vé) que yo y que consiste en unas tostá con manteca colorá y un cafelito calentito. Ese desayuno también era posible ante de que la Vane crusara el charco, porque la Vane era un seguro de levantarse temprano y una auténtica artista con el cafelito y el pan tostao con manteca (por supuesto, en forma de bollo). Si al finá vi a echarla de meno y tó a la hija de su mare.

 
Si desayuno A tengo que acudí al desayuno B que es el que tomo cuando no hay forma de dispertá a mi Chari y que se compone de un nescafé con mardalena de esa sequerona del Día que son imitasión de las de la bella Easo. No es que yo me compré las del Día por ajorrá, es que desde que me enteré que Easo es San Sebastián, me niego a asquirí produsto de marca que alaben otra siudade, porque si Easo es bella, Cádi es maravillosa. Nueva marca de mardalena, La maravillosa Cádi, aunque en Cádi no perdemo el tiempo hasiendo mardalena que eso engollipa mucho. 

Totá, que como mi Chari no se levantaba tuve que cogé el bote de Nescafé y prepararme ese susedaneo de café que es mesclá unos granito de algo que no ha visto en su vida a Juan Valdé con agua. Enmientra que se calentaba la leche me puse a leé la etiqueta con lo del regalo del sueldo Nescafé.

Por si hay algún sibarita que sólo toma café de Colombia, resién hecho en el Novelty el señó Antonio Nescafé a los granito eso le pone presio de café y con una parte de lo que le saca po da un regalito puntero de un sueldo de mil quiniento leuro al mé pa toa la vida. Es disí, que hasta que la palme Antonio Nescafé te hase una tranferensia en la cuentade  los milquinien, lo que hase que esto sea mucho mejón que tené un niño de eso de Setapé que te da dó mil quinien, pero solo cuando lo tiene y despué te toca a ti aguantá al niño durante toa la vida.

Me puse yo a pensá en las cosa que haría si me tocara los mil quinien tó los mese, limpio de polvo y paja, calentito, sin tené que doblarla. Un mé, por ejemplo, podría ir al Melli y a jotaeme y comprarme toa las sinta de Carnavá que me fartan pa completá mi colesión de las mejore comparsa del siglo equiequi. Por ejemplo la de Güengente, que Laura me ha pidio que ponga un pasodoble suyo en el concurso a mejón pasodoble a Cádi y no lo encuentro en mi colesión. Son carensia que si yo tuviera dinero, solusionaría en un segundo.

También podría haserme abonao del Cádi ahora que es cuando hay que demostrá el sentimiento de los colore de uno. Cuando el Cádi estaba en Primera no hasía falta, porque venía la gente de la provinsia a vé a Robinho, Ronaldinho y Villa, pero ahora que viene Paco del Lusena, Arturo del Puertollano y Eduardo del Antequera. Si tuviera el sueldo ese asegurao de por vida, me haría sosio y iría de vé en cuando, porque tampoco es plan de tragarse tó los partio y no ir los domingo que haga bueno a La Caleta o a la Plasa Mina.

Sin en cambio, cuando removía la cuchara pa disolvé los granito de Nescafé me puse a pensá que quisá no fuera tan buena idea que me tocara el premio. Totá, yo no lo nesesitaba pa pagá la hipoteca (ya está pagá), ni pa comprame un coche (ni lo tengo ni lo quiero) ni pa viajá (ya sabei lo que pienso de abandoná Cádi. Pa que quería yo mil quinien má al mé si de mi casa a La Caleta no hago gasto. Ademá, lo malamente que lo iba a pasá yo con ese premio, porque ese premio tiene una trampa: son mil quinien mensuale pa toa la vida, es disí, que si la espicha Nescafé se ajorra tus mil quinien durante una jartá de mese. ¿No le sale al señó Nescafé má rentable contratá un par de Miamis de eso de los de la Ana Obregón y mandarlo a mi casa pa que ello, a su vé, me mandaran al otro barrio. En tré mese el señó Nescafé había amortisao la inversión.

Yo no podría viví con esa presión, ese sinviví de tené que mirá pa toa las esquina porque tiene un enemigo declarao, un sé que saca dinero si tú estira la pata... Me bañaría en La Caleta mirando pa tos lao por si me dan la ajogailla definitiva. Tendría que vigilá mi vaso en el bá del Gordo por si me echan algo en la servesa. No podría ir por la asera de la calle Vedó por si me tiran una maseta al coco. Tampoco me podría subí a una escalera a cambiá una bombilla por si me pegaban un rachote y no lo contaba má (eso da iguá, porque tampoco lo hago ahora, aunque por otra rasone). Tanto riesgo me afestaría al coco y con la paranoya iguá acababa quedándome enserrao en mi casa y guardando mierda dentro como los del sindrome ese del Diógene.

Hasta asquí podría sé una reflesión de las mía, normá de cualquié mañana que no meresería un pó si en ese momento, no se biera produsio una de esa casualidade cósmica que te hasen plantearte si el destino está escrito y si está escrito a mano o en ordenadó. Mientra que mi coco estaba dando vuelta, mi cuñao Angelín se había levantao y había puesto la arradio. El locutó entrevistaba a una gachí que había hecho la afortuná con el puñetero premio de Nescafé.

Cuando la oí me quedé má tranquilo. No me iba a tocá a mi, podía relajarme. Era una gachí de Mallorca que se iba a llevá el premio. Comprendí del tirón que eso jamá podría tocá en Cádi porque asquí la mayoría de nosotro tenemo garantisao un sueldo de eso en forma de prejubilasión, baja o incapasidá y lo paga el Solbe, que es un hombre con cara de amable que no va a vení a pegarte un rachote enmientra que limpia los cristale de la cosina.

La gachí se quedaba con los mil quinien tó los mese hasta que fallesiera de causa naturale montá en el yate que se acababa de comprá y que tendría que pagá el mario trabajando como un desgrasiao 30 hora al día. Muerte naturá, porque es naturá que si te cogen, te meten la cabesa en el agua y no te la dejan sacá en tré cuarto de hora, al finá, te acabe muriendo y yo me quedaba con mi paguita, tan cortita que a nadie le merese la pena gastarse un duro en quitarmela.

miércoles, 16 de julio de 2008

Santo, santo

Ya sé que los título de mis pó paresen últimamente un compas dic de grande esito. El lune Alejandro Sán y No es lo mismo, ayé Maria de la O y su Castigo de Dió y hoy el negrito sabrosón y la Gloria Estefani con Santo Santo, pero como siempre hay rasone contundente como un bocadillo de almendra garrapiñada que esplican el título del pó.

De toas forma, ante de esplicaro las rasone yo no puedo hasé referensia a los santo sin volvé a pidí disculpa pública a San Servando y San Germán por la falta de cariño que le demostramo los gaditano tó los día. Con lo que somo la gente de Cádi de cariñoso, de sercano, de afestuoso, po a los patrono ni puto caso. Los tenemo ahí alante las Puerta Tierra pero no le damo importansia. Yo mismo debo meá la culpa porque mi Sergio debría llamarse Germán en vé de Sergio. O mejón toavía, Servando, porque si hay poca gente que lleva el nombre de San Germán, de Servando no se llama ni el propio santo. Si hasta San Severiano tiene má importansia en Cádi, que mira que Severiano hay poco en el mundo. Ademá que si el sielo está ordenao por el alfabeto Severiano tiene que está al lao de Servando dandole el coñaso "Hay que vé que yo tengo una avenida en Cádi y tú no tiene ni una callesita" y Servando cabreao le responde "A mi me ofresían tu avenida pero yo no las queria porque era en Puerta Tierra", pero se va pal patio del sielo con el reconcome de lo poco que lo queremo en Cádi. Y no te digo ná cuando ve a San Juan de Dió que por tené el mismo apellio que el jefe tiene calle y plasa en Cádi. A ese sí que no lo puede ni vé San Servando.

Es que yo me imagino ese sielo organisao con San Juda Tadeo leyendo los periódico pa vé quien le pone un anunsio de eso pa pedirle algo jartito de currá consiguiendo imposible y San Pedro al lao mirando las esquela pa vé cuanta habitasione tiene que reservá y a cuanto manda pa abajo a echarle un poquito de leña a la caldera roja. O el pobre de San Cristóba sentao en una habitasión grande y un montón de televisore alrededó pa tratá de que a ningún condustó le pase ná y el nota que pestañea y dó coche que se empotran bajando por el Puente Carransa. Mucha responsabilidá. O San Rafaé, que con la faldita puesta está siempre pendiente de que San Pablo se caiga del caballo pa enyesarlo y pasarle despué los gasto a la Seguridá Sosiá.

No te digo ná de San Antonio teniendo que saca a paseá a los perro y los gato que lleva la gente de dinero al sielo. O San Blá, hasta los cojone de está siempre perseguio por un montón de sigüeña, aunque San Blá era de Cádi y hasta que lo mandaron al sielo no había visto ni una puñetera vé una sigüeña, solo gaviota. O San Fermín que es ese santo con el pañuelo rojo que se pone a corré a las primera de cambio. Y San Valentín siempre dando por culo con el arco y las flecha pa buscá a dó carajote a los que pegarle el flechaso y dejarlo sin dormí, sin comé y sin viví enmientra que le dure el amó y eso no es ná pa lo que le espera cuando el amó se le acabe.

Hay santo que llevan mejón el curro, como San Marco, metiendo el deo en las tarta de yema y nata. O San Martín que cuando deja de barré se pone a hasé unas torta que ya quisiera la mismísima Iné de los Rosale. La bebida la ponen entre San Patrisio que siempre tiene el puntito cogio allí arriba y entre tostá untá con queso y tostá le pega tela del telón al fino y San Migué que pone la servesita enmientra que San Gambrinu sube al sielo.

De toas forma, el má pesao en Santo Tomá que le disen "esta noche hay fiesta" y hasta que no llega a la fiesta, lo ve y prueba la servesita no acaba de crerselo. Sin en cambio, no se puede disí ná malo de Santo Tomá que es un santo de los bueno, porque ya se sabe que hay santos bueno y santo malo como San Antonio que busca novio a las mujere fea, porque pa las mujere fea está bien lo de resarle al San Antonio, pero al novio, ¿qué opina el novio de que San Antonio le busque una novia fea?

De toas forma, si hay un santo chungo del tó ese es San Pancrasio que todo sabemo que su misión es joderte la vida y buscarte trabajo. San Pancrasio con perejí es un arma de destrusión masiva. Por eso no entiendo que mi suegra haiga aprovechao el día 16, el día del Carmen, el día de mi santo pa regalarme un puñetero San Pancrasio, con la asvertensia de que no lo podía tirá que eso traía mala suerte.

Meno má que mi Chari se ha portao y me ha regalao una entrada pal Me Río de Janeiro comprá en el Melli que vi a podé escuchá por fin la antologia de Juan Carlo con el Ramoni cantando, que eso dó no son santo, ni falta que le hase.

martes, 15 de julio de 2008

Castigo de Dió

De siempre siempre, Dió ha castigao a los que se han portao malamente con él, los que hasían cosas fea, pecaban, Dió los cogía y les daba la del pulpo. Porque menudo ha hecho Dió, de toda la vida. Mucho peó que mi Chari y mi suegra junto. Sobre tó en los tiempo antiguo que Dió tenía unas malas pulga que acojonaba a cualquiera. Con disirte que le llamaban Yavé porque la gente disía "Ya vé el mosqueo que ha cogio", "ya vé la plaga que ha mandao", "ya vé las malas idea que ha tenio"... y de tanto disirlo se le quedó lo de Yavé hasta que despué pa incribí a Jesú Cristo en el Registro Siví en la parte de nombre del pare el encargao no le dejaba poné Yavé y pusieron Dió y ya se quedó con ese nombre pa siempre, aunque San José se mosqueaba pero ya se sabe que San José allí pintaba meno que Setapé en una reunión de lo de la Unión Europea.

Fígurate como sería la cosa de Dió al prinsipio que a los dó primero cliente que tuvo le echó cojone y del mosqueo que cogió les obligó a abandoná el paraíso. A Eva la castigó a tené la mosqueta por el tuyamentiende tó los mese y a Adan a ganarse el pan con el sudó de su frente, que fíjate que cabroná, aunque eso ya lo he contao al hablá del trabajo en la Carmelopedia. Se ve que Dió no estaba acostumbrao a tratá con el público que con tol mundo se peleaba porque no contento con puteá a los padre, también castigó al Caín, el chiquillo de Adán que se peleó con el hermano y le pegó con una quijá en tol coco pa dejarlo tieso allí mismo. Po Dió, le castigó a dejá el chalé y el campito que se había hecho en La Barrosa donde sembraba papa y lechuga y a partí de entonse Caín se vio obligao a paseá toa la vida por la carretera entre Paterna y Puerto Reá con la de curva que tiene aquello que no se podía ni pará a almorsá en el kilometro siete.

Pero no vayai a creerse que Dió castigaba ná má que a la gente asín en singulá. Dió era espesialista en castigo a pueblo completo. Si un pueblo se portaba malamente, lo desafiaba o pecaba se la tenía sentensiá. Por ejemplo, cuando a la gente aquella no se le ocurrió otra cosa que hasé una torre una jartá de larga, como la torre Tavira pero a lo bestia, Dió se cabreó y dijo: "A partí de ahora, por cabrone y chulo que sois tós ustede, cada uno va a hablá una lengua distinta y en las escuela de idioma no va a habé plasa y nadie va a aprendé el inglé con mil palabra..." porque es que Dió era todopoderoso y los sabía tó. Sabía hasta que los de la academia Gual Estrí iban a serrá y se iban a queá con el dinero de la gente y él se reía por adentro. O cuando destruyó Somorra y Godoma porque a la gente le gustaba mucho allí darle al triquitraque y tenía tós el culo como un bebeero de pato. Aquello era una mescla entre el Don Tico y Chueca pero con turbante y Dió de lo cargó asín sin pestañeá.

De Somorra y Godoma ná má que salvó a Ló, que era el único allí que no mojaba, que ya te digo yo que si Dió te salva de un sitio como ese, está bien porque no te pasa ná, pero pa la historia pasa como el picha floja má grande. Peor no vayai a creerse que a Ló le tenía mucho cariño que a la parienta la cogió y la convirtió en estatua de sá por mirá pa atrá y Ló se la llevó a cuesta y metiéndole cacho de atún por los boquete inventó la mojama.

Eso no es ná con lo que le hiso Dió a los egisio que fue a los que má coraje les cogió porque no soportaba que obligarán a la gente a ponerse de lao pa salí en las afoto. Ná má que por eso les mandó las dié plaga. De las plaga, lo que siempre me ha intrigao a mi es lo de la plaga de langosta, porque en Cádi si mandan una plaga de langosta las cogemo, las hasemo a la plancha y no vea como nos ponemo de langosta, que a eso no estmo acostumbrao nosotro. Se ve que en Egisto de ante no le gustaba el marisco. Aquello era lo que se conosia como la ira de Dió porque la gente al vé las plaga disía "Ira a Dió que nos ha mandao langosta", "ira a Dió que ha mandao unas mosca con el efepé de piloto terminao", "ira a Dió que ha apagao la lú y tré noche a oscura".

La ira de Dió se compensaba con la misericordia de Dió que la aplicaba a los pueblo que les cogía cariño. Por ejemplo con los judio, que eran su pueblo preferio los salvó de las plaga porque los mandó que fueran detrá de Moisé hasta la Tierra Prometida que estaba, evidentemente, pasando Puerta Tierra. Moisé tuvo que abrí el oseano en dó aprovechando la baja má y que era la marea de Santiago pero cuando acabó mandó el curriculun a Dragado que lo contrataron pa hasé túnele por en medio del agua. Como se enteró que Moisé había echao papele pa trabajá con otra empresa, Dió también le castigó y le dijo, "po tú no va a vé la Tierra Prometida" y justo cuando estaban a la altura del ventorrillo del Chato, el Moise la espichó y fue el primé enterramiento que hisieron en el sementerio de Chiclana.

De tóa estas historia hase una jartá de mese, casi siglo. Pero Dió no está de vacasione, aunque deje pasá muchas cosa, Dió sigue castigando a unos pueblo y teniendo misericordia con otro. Tú imagínate que en un pueblo de Andalusía, el día 14 de julio, en pleno verano, con tol peso de la caló cae una tormenta que inunda medio pueblo. Eso sólo puede sé un castigo divino por algo que los de ese pueblo han hecho malamente. Y me se ocurren tantas cosa que con los anónimo las dié plaga se le van a quedá chica.

lunes, 14 de julio de 2008

No es lo mismo

Pese al título de mi pó no vi a hablá de Alejandro Sán aunque ese es un tema que tengo guardao pa un día de esto porque vé como Alejandrito ha cambiao su forma de hablá que ante paresía del mismísimo pueblo de Valleca y ahora habla que parese que nasió en la esquina entre Pasquín y los callejone de Cardoso. El título de hoy es una reflesión sobre lo que supone pasá un domingo de playa en el Vitoria. Está bien, pero no es lo mismo que La Caleta.

Y es que pa mi hay muchas cosa que cambian de ir a La Caleta a ir al Vitoria. Ná má que pa empesá a la caleta voy andandito por la calle Torre hasta la calle La Rosa y de ahí tré símbolo de Cádi se me arrejuntan delante, el Hospitá de Mora, el arbo y La Caleta. Tré maravilla del mundo aunque ahora el Hospitá lo haigan convertio en una universidá pa los chavea que quieren está en el paro con un título debajo del braso.

Ir al Vitoria, sin en cambio, es mucho má complicao. Cargao con las silla, la sombrilla, la comia y la nevera cogí el artobú del uno y me bajé en el Masdonal porque los domingo no hay artobú del 7 que era el que me habría venio a mi bien, pero a vé quien hase trabajá a los condustore del 7 un domingo de playa. Cada vé se paresía má aquello al pupurrí de los crusado, aunque solo fuéramo mi Chari y yo. Mi Sergio no ha ido a la playa en tol verano y toavia no sé porqué y el Angelín se negó a abandoná la playa la caleta. "Picha, lo prósimo que va a sé ¿irte a Roche?" Me dijo pa picarme, pero mi Chari le dijo que no pasaba ná por salí de viaje algún domingo.

A mi me estrañaba esa fasilidá de mi Chari pa cambiá de sona de desarrollo playero. Ella que es caletera pura, casi tanto como yo asestaba el desplasamiento sin rechistá. Al ratito de llegá me lo espliqué. Estaba allí su amiga Conchita en una partia organisá de bingo de playa que cogía media playa. Había serca de ventisinco vieja dándole al cartón. Mi Chari vio aquello y se le cayeron dó lagrimone. Siempre había escuchao hablá de esa macropartia y por fin podía jugá.

Y es que el Vitoria también tiene sus ventaja. Por ejemplo, hay muchas má gachí en teta. Y mucho tanga. Había de tó, gachí que podrían sé el ante del anunsio de Natur Jau, otra que estaban mu bien e incluso algún tosle con esas teta tan tiesa que solo le falta que en el pesón ponga Corporasión Dermostética. La verdá que a mi esas teta de plástico me gustan má vestía que desnuda, pero de toas forma me llevé casi la mitá del tiempo tumbao bocabajo en la playa porque yo tendré poblema de corasón, pero lo que es el tema del riego en el Cayetano me funsiona perfestamente.

Sin en cambio, por muchas piba en teta que se vean en el Vitoria, no es lo mismo. Eso de meterme en el agua y no vé a mis castillo a los lao. Mirá pa la playa y no vé el Balneario... Y lo fría que está el agua, que se nota que los niño de dinero del vitoria se mean meno en el agua que en la Caleta. Las conversasione tampoco son lo mismo. Que en La Caleta tú escucha "Mari, chocho, quiere salirte ya del agua carajo" y en el Vitoria es má "Aitor, por favor, abandona la mar que tengo que rozarte con la toalla para suprimirte la sensación húmeda".

Y es que la gente también es diferente. En La Caleta, la mayoría de la gente va a tomarse su
servesita, el tintito, a jugá al bingo, al dominó, a las carta... como mucho a hasé un crusigrama. Pero en el Vitoria omo hay má gente de afuera te encuentra alguno leyendo El Paí, El Mundo... y hasta libro. Pero no libro de eso finito, libro gordo gordo de eso de jartarte de leé. Y la de gente paseando, que te pone serca de la orilla y parese aquello un semaforo en la Gran Vía. Tiene que esquivá a los que vienen por tós lao.

La verdá que la esperiensia no ha hecho mu buena, porque al Moi no se le quitó la cara pena en tol día. Como las papa que teníamo eran al jamón el niño no las quería y mi hermano le tuvo que comprá un paquete de las del ajillo al Kis Betún, pero ni por esa se puso contento el moro. Ensima le echó cojone al Isra, el sobrino de la Conchita que por poco no acabamo en el cuartelillo. El Moi le tiraba piera pero como el Isra se había traio la pistola de agua po le atacaba de lejo y salía ganando de la bronca. Porque llegó el pare del Isra en la amoto con un casco asú, que si no aquello no hay forma de pasificarlo.

Por sierto, que de lo del bló ni mi hermano, ni mi cuñá me dijeron esta boca es mía. Como estaban distraio con los tré niño po ni se acordaron de lo mío. Casi al finá del día fui a sacarle el tema, pero mejón pasé porque pensé que quien coño eran esos dó pa que yo me coma el coco por su culpa. Ni pa eso, ni pa que yo me cambie de playa. Y se lo dije: "el Moi que se acostumbre a La Caleta, que este es mi último domingo en el Vitoria". Al meno hasta la barbacoa.

sábado, 12 de julio de 2008

Habitá naturá

Hay un complú en mi casa y en sus aledaño pa cambiarme el habitá naturá y que mañana, en vé de pasá su peaso de dominguito caletero abandonemo la playa de La Caleta y nos hagamo un viaje pa pasá el día en el Vitoria por la parte del Hoté Playa. Justamente la parte en donde los domingo má forastero se ponen, po ahí quieren que vaya yo y abandone mi Balneario, mi piera cuadrá, mi palangana, mi Puente Caná,...

Los intigadore de tó son mi hermano Luí y mi cuñá. Aunque esta vé tienen una rasón de peso. Resulta que han cogio emprestao pa lo que queda de verano a un niño de esto sajaraui que vienen a España a pasá el verano, vé toa las cosa buena que hay asquí, los ordenadore, las pleiesteichon, las televisione de plasma pa volverse en setiembre a su paí con los diente largo y una jartá de pena a volvé a jugá con dó piera y un palito.

El niño se llama Mojamé Oul Ibrajim Jasan, pero yo le digo el Moi, como abreviatura y por sus inisiale. Como la Otan o la Onu, po el Moi, pero sin pronunsiá la jota, que a esa letra en Cádi se la tenemo sentensiá. A mi cuñá no le gusta que le llame asín porque dise que ese es nombre de judío y que no vaya a sé que el niño se lo tome malamente, que esta gente lo de la religión se lo toman mu en serio y no quiere despué tené poblema con nadie, pero a mi despué de lo del domingo pasao me la suda mi cuñá y se lo digo en vó alta pa que le dé coraje. Y estoy creando escuela que ya hasta el Luisito y la Andreita le llaman al chiquillo Moi pa lamento de su puñetera mare.

En verdá mi cuñá no quería cogé a un niño de eso, porque con el Luisito y la Andreita ya tenía bastante, que mi cuñá Rosi es floja como un muelle guita. Lo que pasa es lo que pasa y le ha tocao comerse el marrón. Resulta que el niño este vino a casa de la prima de la Rosi, la Pili que estaba casá (bueno, está toavía) con el Migué pero resulta que ante de que llegara el sajaraui la Pili trincó al Migué coleteando como una lagartija en lo arto de la Sole, una vesina del Migué de las ninfómana que hablábamo ayé. Como la Pili no lleva tan bien los cuerno como Pedro Pacheco po desidió separtarse y cuando llegó el niño no tenía con quien quedarse. Estuvieron buscando familia y al finá mi hermano se apiadó y se lo encasquetaron en un plis plas.

La verdá que el chiquillo es mu simpático. Mu bajito porque se ve que al Sajara no llegan los yugure de Danone, mu canijo y mu moreno. El niño parese un gitano. Tú le pone unas mecha rubia y es Camarón de la Isla de chico. Lo que pasa que el pobre no habla ni una palabra de españó. De gaditano un poquito, que ya dise "picha", "quillo" y "joé". Ademá, que tiene un poco de carita de pena, con lo sojo como tristone, y eso nosotro en Cádi lo llevamo mu malamente. La gente triste en Cádi nos mata, porque nosotro no estamo acostumbrao.

Hay varia esplicasione pa lo de la cara pena. Una es que no puede comé serdo y aro, vé tantos bocadillo de choriso, de mortadela, de salchichón e, incluso, algún domingo ve pasá por delante un plato de jamón y no podé catarlo, po al niño se le pone cara de ortavillita de comparsa de Alaurin el Grande. También puede sé que el niño eche de meno su tierra, porque es lo que tiene la tierra de uno, que por mucha jambre y nesesidá que tú pase, aunque ná má que vea hormiga y arena, es tu tierra y tú la echa de meno. Yo trato de animarlo y le canto los pasodoble de Rasa Mora, el estribillo del Legado Andalusí, el pupurrí de Hombre Asule... pa que el se sienta como en su casa. Pero ni por esa reasiona.

Por eso mi hermano Luí va a hasé la prueba mañana. Se trata de incorporarlo en un entorno similá al suyo. Por eso ha organisao pa este domingo un día de playa en el Vitoria que allí hay má arena seca y lo mismo al niño le recuerda a su desierto y se anima un poquito. Aunque sea a costa de alejarme a mi de mi habitá naturá. Yo iré, pero porque es al Vitoria, que como se le ocurra proponé el lune ir a Cortadura porque allí hay duna, cormigo que no cuenten.

viernes, 11 de julio de 2008

Piromano

"Hay gente pa tó y pa tó hay gente". Esa frase la dijo  Joselito el Gallo, un torero mu famoso que alcansó su culmen vitá en la plasa de toro de Cádi toreando entre los resto del acuedusto y la estatua de Blá Infante un coche de autoescuela en que se estaba esaminando una gachí de cuarenta y tré año de esa que condusen y le huele el reló a desodorante de tanto como pegan los codo a sobaco, unos día ante de cortarse la coleta y dejarlo tó pa montá una fábrica de fideo.


Y es verdá que la gente tiene manía mu rara y pa toas hay un nombre. Están los que lo flipan con la música que son melómano. Y si ya le gusta la música pero muchísimo son megalómano. A los que le gusta mucho el seso son unos salío y son mujere y viven serca de mi suegra son unas puta, aunque la gachí en concreto se empeñe en disí que lo suyo es una enfermedá porque es ninfomana. Si te gusta mucho quearte con lo que no es tuyo puede sé consejá de Marbella oEstepona, pero también puede sé un ratero vulgá. Eso sí, si tiene un nivé culturá superió y ha acabao el graduao puede disí que ere cleptómano. 

A los que nos encanta Cádi, somo cadinómano aunque también se han diasnosticao caso de gente que odia Cádi y eso son unos cabrone. Porque también en el tema de los odio hay muchas patología estraña. Odio y miedo, podría disirse. Hay caso de gente que le tiene pánico a los espasio abierto y grande, que no puede está rodeao de mucha gente porque le entran sudore y se atosigan, no pueden ni hablá. Pa que lo sepa Rafalito Román, su caso es un claro ejemplo de agorafobia. El contrario es la claustrofobia que es el miedo a que te metan de fraile en un convento de cartujo y te lleve trenta año en un claustro sin podé disí má que dó palabra al año, como el del chiste. Ese es un miedo má normá, iguá que lo puede sé que te dé miedo el doló, que entonse ere un cagueta o que te dé miedo lavarte que ere un guarro.

Nadie se puede descartá en esta relasión de filia y fobia, de pasione y odio. Yo ya he dicho que soy cadinómano y también me puedo considerá caletófilo por mi adorasión por la playa de la Caleta. No es la única cosa con la que lo flipo y por eso me se puede considerá también teófilo dada mi notable asmirasión por Nuestra Señora y comparsómono, por lo que me gusta a mi ese grupo de quinse cantando por derecho a Cádi en cualquié lugá que se presie. Eso sí, en tema de Carnavale tengo que dejá claro que estoy vacunao contra la contraltofilia que es una enfermedá que está achesando a muchos seguidore (y sobre tó direstore) de comparsa que parese que sólo le gusta si la agrupasión canta como cuatro ostava por ensima de un ostavo piso.

Y es que el Carnavá da pa mucha patología de este tipo. Están los cuartetófobo, que se empeñan en disí que el cuarteto está muerto como si el cuarteto le hisiera daño a ello; los tangómano, que han perdio su habitá naturá desde que el carrusé no pasa por el arco garaicoechea y los tresporcuatrófilo de entre los que podemo encontrá personaje irredustible como el gran Manolín Gálve o el Noly.

Cada uno con sus mania, con sus gusto, con sus odio y sus pasione, que como disía yo el otro día el libro de los gusto está en blanco. Lo que yo no entenderé nunca es a la persona que coge un mechero de los vente duro, una lata de gasolina (con lo cara que está la gasolina) la echa por unos carrito de niño chico y le mete fuego a un edifisio. Eso se llaman pirómano y en mi barrio hay uno (o vario). Son los ya mundialmente conosio como pirómano del mentidero que están comprobando que los edifisio de Cádi son edifisio inteligente porque prenden. Cádi, la siudá que se inflama será el prósimo eslogan del Ayuntamiento pa atraé visitante con el espestáculo de vé ardiendo un bloque piso a las cuatro de la mañana.

Hay versione contradistoria. Unos disen que es una panda de niñato. Otro que es un gachó majara perdio. Otra gente má ha visto salí a una mujé joven vestía de negro que le prende fuego a los carrito de bebé porque se quedó preñá con la manguera de un bombero y en vé de tené un niño tuvo un juanillo. 

Y ahora se han descubierto pintada en las casapuerta marcando las casa que van a sé quemá lo que está respaldando la hipótesi de que sea alguien de afuera de Cádi que estuvo el verano pasao en La Caleta, se quemó la espalda y se quiere vengá quemando Cádi entero. Yo espero que cuando le toque a mi casa sea la noche de las barbacoa del Trofeo, de los consierto en el Vitoria. Lo que sea pero que no me coja en casa, porque he preguntao y el Ocaso no te devuelve el dinero si muere quemao, aunque no te tengan ya que insinerá. Y eso tampoco es, porque se ajorra la mitá del trabajo.

Bueno, yo sólo le digo al pirómano, al Nerón de la vida, al contrabombero que se vaya al bosque a quemarlo que allí no hay gente viviendo. Y que si sigue hasiendo las Falla en verano en el Mentidero  que tenga cuidaito que como lo cojamo, le vamo a meté la lira por ahí mismo y una vé dentro la vamo a ensendé con el mismo mechero suyo... Es sólo una asvertensia.

jueves, 10 de julio de 2008

Consiertaso

Cádi es la capitá mundiá del arte. El rinconsito del universo con má artista por metro cuadrao que asquí hay arte hasta pa hasé un festivá de floclore y regalá servesa el primé día. Eso si que es manera de consiensiá a la gente de la importansia del flolclore ese o como carajo se diga que yo ya me he pasao por Inginiero la Sierva y un par de cuatro birra han caio. 


Lo que iba disiendo es que en Cádi hay arte y artista. Por ejemplo, en Cádi hay escritore de renombre desde Pemán (que era íntimo amigo de la familia de Martine Are) hasta Saturnino el del Rotuladó, escultore que van de Juan Luí Vasallo al nota que hase las pirámide de arena en el Vitoria. Y de pintore, qué disí de los pintore como los Costu, que aunque eran maricone y pintaban unos cuadro mu raro, eran unos artistaso o mi amigo Migué, que coge una lata titanlú y te pinta dó salone y un cuarto baño.

Sin en cambio, si hay un arte en el que Cádi destaca toavía má que en todo lo demá ese es la música. Ejemplo tenemo a porrillo. Podía referirme a Falla y esas cosa que el nota que salía en los billete de vente duro escribía como el Amó Brujo y demá cansione sin letra, pero es que yo soy mucho má de música pa cantá, aunque no dejo de darle való a don Manué, su libreria y su teatro.

O si no, esos músico esesionale, obrero del nudillo, carpintero de la sejilla, que sin habé pasao por conservatorio, crean tó los año un peaso de música de pasodoble pa que un compañero poeta le ponga letra y esa copla pase a la historia de las historia. Pasodoble, cuplese, presentasión y pupurrí que ahora lleva tó música originale y, a disí verdá, alguna de esas música suenan mu poco a nudillo. Pero de toas forma esos músico de Carnavá son unos artista incomparable. Como el caso de mi amigo Bustelo, que el año que no saca comparsa se ha puesto a componé pasodoble hasta pa la femenina de Barbate. Me recuerda a mi suegro que no dio en su vida un palo al agua, pero cuando lo jubilaron se buscó un chapú de vendedó de cuadro de los de Aspademi y trabajaba má entonse que cuando tenía que trabajá. Con todo mis respeto, pal don Jose Luí que siempre ha tenio el bigote mejón cuidao que mi suegro.

Me podrei disí que el Carnavá es un tema mu locá que sólo interesa en Cádi. Un mojón pal que diga eso que ná má que hay que pasarse por cualquié foro de Carnavá de los del interné que hasta desde Tokio opina ya la gente sobre si las cuarteta del pupurrí de la comparsa de Juan Fernánde tenían bueno engarse. Pero de toas forma, pa quien considere que estos ejemplo que he puesto son poco, le puedo mostrá la cantidá de lídere de venta que ha dao Cádi a las lista de esito. Yo creo que si Cádi no esistiera el 40 Latino ese de la Tedeté tenían que serrarlo y poné ná má que la carta de ajuste.

Andy y Luca han puesto la raya y son los má mejore de toa España, marcan una moda y tienen a toas las niña medio majara. Y Merche que con ese cuerpaso de venteañera y la cara de viejuna compone ésito tra ésito. O el Kiko que primero con lOs Caño y despué con su hermana Shara es líde de venta en el tos manta. La lista es interminable. De hecho tanta gente de Cádi hay en el mundo de la música que alguno venden meno disco que la rubia de Oté. Pero también hay sitio asquí pa Miguel Nánde, Guille Barea, Latinoss, Martíne Are,... porque sus cansione también las ponen en Caná Fiesta.

Por eso Cádi se está convirtiendo en referente mundiá de la música modenna. El Nueva Yó del pó españó. Algo en lo que también ha tenio parte de culpa la intervensión, como siempre masnífica de Nuestra Señora. Sus consierto Latino en la playa de grati de estos último año demuestran que los artista están deseando vení a cantá a Cádi aunque sea sin cobrá. La gorda que cantó en Urovisión, el de La Flaca, la canija de Mecano, el de la narí de Ketama cantando solo y la Niña Pastori han querío vení a Cádi pa cantá de grati.

Este año paresía que ya habíamo llegao a lo másimo porque iba a vení la de Amará, los chavale de Oté y La Quinta Estasión a cantá tré día del 7 al 9 de agosto, en la playa Vistoria pa tós nosotro sin que nos cueste un duro verlo. De jueve a sábado a consierto y moraso por día. Viva la culturá musicá gaditana.

Pero no basta con eso. Ya tenemo preparao un consierto espestaculá pa el año que viene, en mayo con Alejandro Sán, Ana Belén, Rosana, Kiko Veneno y Julieta Venega. Artistaso de nivé y fama mundiá que están como loco por podé cantá en Cádi pa los gaditano sin trincá como forma de promosionarse y defendé la libertá de espresión que es una cosa mu importante que disía la Contitusión de Cádi. Lo van a hasé en el muelle que pa un evento culturá como ese paralisaremo hasta los barco, los contenedore y el ferry de Canaria.

Esto sí que son consierto y no que el viejo de Bó Dylan vaya a cantá a Chapín. Con lo cara que costaban las entrada y, ensima, cantando en inglé. Siempre tratando de ponerse a nuestro nivé. Pero es que a la altura de Cádi nunca llegarán. Ni los de más pa allá de El Puerto ni otro que en el sentro de España nos han querio imitá hasiendo un festivá que se llamaba Ró en Rio, porque como allí tampoco hay playa (vaya, vaya) po tenían que hasé el consierto en la parte que se ha quedao libre cuando le han echao piera pa secá el Mansanare. Pero no ha hecho lo mismo. ¿Cómo va a compará el marco del mar de Cádi con un río en Madrí? Y ademá, que aquello era de pago, que por ahí afuera no asercan la cultura al pueblo de forma gratuita, que la cultura la restringen solo pa unos escogio con dinero. Y toavía habrá gente que se esté pensando endonde pasá sus vacasione... Innorantes de la vida.

miércoles, 9 de julio de 2008

Suplantadore

La verdá que no tenía gana que nadie me arruinara la noche. Había pasao de las bronca de Oté pa disfrutá de una noche carnavalera viendo lo del Tu si que vale, picha, la chirigota de Los de la Carpa y la comparsa de Juan Carlo. Una noche de relá, con unas servesita fresquita y a disfrutá de lo maravillosa que puede sé cualquié velada de Cádi, siempre que no sea la de los Angele y le ponga a la noche un poquito de Carnavá. Má toavía en verano con la temperatura perfesta, el levantito en calma,... Noche como esa son las que esplican que Cádi sea lo má mejón del mundo. Ademá que a mi me tocaba apoyá al gran Travolta del Mentidero porque uno de sus vidio tiene un hueco reservao en el laterá de mi bló.

Estaba tratando de relajarme y olvidarme del repaso que me dieron mi hermano y mi cuñá el domingo cuando lo vi vení de lejo y traté de esconderme porque no tenía cuerpo pa aguantá otra vé al nota dando por culo con que le cambie el nombre al bló, con que le han amenasao, con que le querían pegá... Lo de siempre, pensé cuando vi que me miraba y se asercaba pa mi, asín que me pegué un escaqueo de categoría, un regate que ni Mané en sus buenos tiempo. Aunque no es que el patio de La Salle Viña sea el Bernabeu pa esconderse, tenía controlá la situasión en todo momento, pero un despiste en el pupurrí de Juan Carlo cuando estaba tratando de entendé la cuarteta aquella de la marea el nota me se asercó por la espalda. Era él, mi tocayo Carmelo, el es de la chirigota del Aragón.

- Ahora no, que estoy escuchando al má grande -le dije pa picarle porque yo sé que acabó un poquito regulá con Juan Carlo. El gachó se quedó al lao mía esperando que los veneno cantaran hasta la presentasión de Araka la Kana, no se iba ni con una astuasión de la comparsa femenina de El Puerto. Cuando llegó el parón, me dijo:

- Tocayo, ¿te toma una servesita?

La carne es débi y yo me tomaría una servesita hasta con el mismísimo Pedro Pacheco que me enteré el otro día que lee mi bló y me dejó un comentario con su página personá pa que yo me acordara de su familia y el resto de la ganadería de Sebada Gago. Siempre que invitara él claro está. Y el Carmelo, el otro Carmelo, estaba dispuesto a invitá.

- Una servesa pa mi amigo Carmelo y otra pa mi -dijo y me dejó má desorientao que el Perdón por la Alameda. Tan buen rollo no me gustaba ni mijita. El mismo gachó que había intentao agredirme paresía ahora la Madre de Teresa de Calcuta. Mejón dicho, el hijo de la Madre de Calcuta. Bueno, no sé si me esplico. Que él que siempre había hecho mu hijo puta cormigo, estaba ahora de puta madre. Algo quería y no tardó mucho en lansarse. Despué de las correspondiente pregunta sobre con quien iba a salí este año (que es la pregunta que por estas fecha má se hasen los gaditano) me disparó la pregunta:

- Que me han dicho que va a serrá el bló.
- Bueno, es solo una idea. Le estoy dando vuelta, porque a vese me coge mucho tiempo...
- ¿Mucho tiempo? Pero si tú no tiene ná que hasé en tol día. ¿Cuánto tardá tú en escribí esas cosa que escribe?
- Yo que sé. Depende. Entre que arranco el ordenadó y eso... una hora.
- Joé, tiene 23 hora má en el día pa hasé lo que te dé la gana.
- Ademá, que están bajando las visita. Yo no sé si es que estoy perdiendo arte. Me siento como Antoñito Martín... cualquié tiempo pasao fue mejón.

- Pero mira a Antoñito, ahí sigue al pie del cañón aunque nunca pase a la finá. Ademá, que no siempre va a hasé reí iguá. Eso no lo consigue ni Buenafuente y el perilla se lleva una jartá de pasta. Má o meno como tú con toa la publisidá que tiene en el bló.
- Que va, si la publisidá no deja ná. Desde lo de la langosta no he vuelto a cobrá ni un leuro. En los enlase eso no pincha ni mi Chari.
- Pero tú eso no lo hase por dinero. Lo hase por cariño, por amó a Cádi. Ademá, con toa la gente que te lé, que te apoya, las cosa bonita que disen de ti.
- Sí, eso es verdá, que yo nunca me habría imaginao eso.

Las muestra de apoyo del otro Carmelo me dejaron má estrañao que un senegalé en un mitín de Rajoy. Le pegué un sorbo a la servesa y le pregunté:

- Pero si tú siempre había estao en contra de mi bló. ¿A que viene ahora este apoyo?
- Es verdá que yo estaba contra tu bló, pero es que este verano estoy mu contento. Tú sabe la de gente de afuera que me para por la calle y me invita a una servesita. "Hombre, Carmelo. Que buen bló tiene. Ven que te convíe a una servesa". Yo no digo ná, pero la servesa me la pimplo en un plisplá y la cara de felisidá del nota es como Mastercar, no tiene presio.
- Pero esa servesa no es pa ti, es pa mi.
- Ya, ni tampoco las oferta que me han hecho de la Arradio pa partisipá en pograma era pa mi, pero si la gente se confunde. ¿Ques quiere que yo le haga? Disen que yo soy alguien con fina ironia que sabe estrusturá bien un relato y que sabe lo que se hase.
- Eso lo escribieron en el foro del carnavá de Cádi... pero sobre mi.
- Ya, y quien lo escribió es un nota con má contasto que la caja luse del Titani y mellamó pa buscarme un hueco en una tertulia gaditana. Me llamó él y má gente.
-Y ¿tú no le ha dicho ná? ¿Tú no le ha dicho que tú no ere el del bló?
- ¿Pa que? Si se lo disía a los que me querían pegá y no me hasían caso... Pero no puede dejá de escribí que me deja con el culo al aire. No vaya a sé cabrón que entonse sí que no va a habé sitio pa que te esconda.

Se terminó la servesa y se fue dejándome claro que su amenasa era mu realista. Ademá, el pobre, lo malamente que lo había pasao por mi culpa, no podía yo dejarlo tirao ahora. Otro má que disfruta a costa de mi bló, aunque sea suplantándome la personalidá.



martes, 8 de julio de 2008

El libro de los gusto

Ayé tal y como acabé el pó sonó la dulse y melódica vó de mi Chari llamándome pa comé: "Carmelo, carajo, que te se enfrían los fideo y me he llevao toa la mañana en la cosina pa que despué te lo coma frío y no valgan ná". La convocatoria de caballa con fideo hecho por mi Chari había arrejuntao en torno a la mesa a toa la familia: mi Chari, mi Sergio, el Angelín, mi suegra y yo mismo y es que mi Chari hase unos fideo con caballa que ya quisiera Pepe Monforte, Lui Ripó o el mismísimo Gonsalo.


Me senté y empesé a dá cuchará a uno de esos manjare que la gastronomia gaditana nos reserva, pero sin el interé que yo suelo aplicá a este tipo de plasere. Tenía toavía la mosca detrá de la oreja despué de habé recordao el rapapolvo del domingo y eso a mi me se nota, sobre tó si estoy ante un plato de caballa con fideo.

- Carmelo, ¿te pasa algo? - preguntó el Angelín, siempre atento a mis poblema.
- Ná. Que ayé cogí un poquito de frío en la playa y no me encuentro mu bien.
- ¿Y por eso tiene cara de cuartetero penalisao el día de la finá por haberse pasao de tiempo?
- Po si está resfriao esta noche duerme en el sofá, que yo no quiero que me lo pegue y pasarme el verano metía en casa por una gripe -asvirtió mi Chari, con el mismo cariño de siempre hasia mi persona.
- Eso, que ya tenemo las entrada pal consierto del vierne de Guille Barea en el Baluarte y no me puede dejá tirá-le recordónmi suegra.
- ¿Pero Guille Barea sigue cantando? -preguntó mi Sergio.- Yo creía que había vuelto a lo de las hamaca y la sombrilla en la playa.

Viendo que el sentro de la conversasión se desviaba, suspiré como suspiraba la Vane cuando veía a Beckam el del Madrí ante de que crusara la alameda y se pasara a la otra asera.

- Yo no me creo lo del resfriao A ti te pasa algo má -dijo el Angelín.

Entonse les conté lo de Luí y la Rosi de ayé.

- Opá, es que el bló lleva una rachita chunga.
- No será pa tanto, iguá algún pó má flojito que los otro, pero ya está -contesté.
- Yo creo que Cádi no da pa tanto -la que hablaba asín era mi suegra.- Ni Cádi ni tú dan pa escribí un pó tó los día. Pa mi que tu hermano y tu cuñá tienen rasó, lo mejón es que sierre el bló.
- Pero ¿cómo voy a serrá el bló? Si tiene un montón de visita, lo leen los periodista, los gaditano que viven afuera, los que viven asquí, Bustelo, el Canijo,... Y he hecho una jartá de amigo -traté de darme ánimo.
- Iguá no tiene que serrarlo, pero a lo mejón un cambio... -dijo el Angelín.
- Escribe na má que un pó cada semana y asín tiene má tiempo pa ayudarme, ir a la plasa, comprá en el Dia,... -mi Chari siempre barriendo pa casa.
- No, no mi público no me lo permitiría-repuse yo ante la perspestiva de dejá el bló pa acabá de criado de mi propia casa.
- Yo creo que lo mejón es que te invente las cosa. No escriba ná má lo que te pase, crea tus historia... Y asín no habla tanto de los niño, que ya me tiene jartita -otra vé mi Chari.
- Es que yo no valgo pa eso. No puedo contá historia que no sean de verdá. ¿Qué vi a hasé, contá viaje falso, inventarme amigo,...? No es mi estilo.
- Te puede inventá un personaje. Un superheroe gaditano estraordinario que trata de solusioná tó los poblema de los gaditano y el resto del mundo. Las historia de Superangelin, por ejemplo... -propuso el Angelín.
- Que no, que eso ya se lo inventaron los del Supertrirititrán. Ademá, que el de la chirigota del Selu hase lo mismo en el pograma de Canal Dó, el del Manu. Mucha gente con superheroe. Ademá, que yo no tengo imaginasión. Yo solo cuento las cosas mía.
- Y si hase los pó má cortito, como al prinsipio -dijo mi Sergio.
- O habla de deporte, que eso está de moda.
- Mejón sobre los pograma de la tele que asín te puede hasé famoso.
- Iguá si escribe de cosa del corasón, subiría la udiensia.

Acabé el plato de fideo con caballa con mucha idea propuesta pero ningún convensimiento. Meno má que cuando mi Chari sacó el melón, tol mundo se calló la boca y pude relajá mi mente pa pensá. Tanto pensé que me entró sueño y me eché una siestesita con la seguridá de que el libro de los gusto está en blanco. Meno má que cuando me levanté, leí los comentario que mi público me ha dejao y me vine arriba. Porque el libro de los gusto hay gente que le gusta el bló tal como está.

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